عتبات سه گانه شيعه مانده باشد (٦٢) بازگشت او را به بغداد در سال ٦٥٢ مى توان به عنوان اولين قسمت سفر او به سامرا تصور كرد. اما به عللى نامشخص او در دار الخلافة ماند.
ظاهرا او خانه قديمى خود را نگاه داشته بود. (٦٣) در ٢١ محرم ٦٥٥ وى گزارش مى كند كه در خانه خود در المقتديه بوده است. (٦٤) اين محله د ر شمال باب بدر قرار داشته و به همين دليل، اين اشاره، محتملا به همان خانه درب البدريين مى باشد. ابن طاووس در جريان سقوط بغداد به دست مغولان در آن شهر بود. او مى گويد: در همين روز است كه دولت عباسى خاتمه يافت. آن شب ترسناك بوده اما به او و خانواده‌اش صدمه‌اى نرسيده است. (٦٥) بعد از آنكه هلاكو داخل شهر شد، گفته مى شود كه علما را در المستنصريه جمع كرد و از آنان خواست تا درباره اينكه كداميك از حاكم عادل كافر يا حاكم ظالم مسلمان افضل هستند، فتوى بدهند. در ابتدا علما از دادن جواب ابا كردند به استثناى ابن طاووس كه ضمن نوشته‌اى تأييد كرد كه حاكم كافر عادل بهتر است. شايد بدليل ترس از هلاكو و يا به احترام او، ديگران از وى تبعيت كرده و آن سند را امضاء كردند. (٦٦) هلاكو برخورد خوبى با ابن طاووس داشت. وى در ١٠ صفر ٦٥٦، ابن طاووس

(٦٢). كشف صص ١١٨ - ١١٩.
(٦٣). فرج المهموم ص ١٤٧.
(٦٤). اقبال ص ٥٦ / ٥٨٥. در اقبال نام محله تصحيف شده است. در اقبال ١: المفيدية و در چ ٢ " المقيدية " آمده است. درباره المقتدية نك‍: ياقوت، البلدان ٤ / ٣١٥ (زير مورد قراح) Le Strange، بغداد صص ٢٨٣ - ٢٨٦. نيز در ارتباط با أبو تميم معد بن الحسين الموسوي (م ٦١٧) كه خانه وى در المقتديه، زمانى به عنوان مهمانسراى رسمى دولتى مورد استفاده بوده بدان اشاره شده است، نك‍: الحوادث الجامعه صص ٧٧، ٨٨ - ٨٩، ١١٩، ١٦٥. مق‍: ابن الساعي، الجامع المختصر ج ٩ ص ٣٨.
(٦٥). اقبال ص ٥٧ (المفيدية) / ٥٨٦ (مقيديه) در همين تاريخ است كه شكافى در برج العجمي بوجود آمد، مغولان را قادر به دسترسى به استحكامات كرده و تسليم واقعى ٦ روز بعد از آن صورت گرفت. نك‍:
١٣٣٥ - ١٢٥٨, irag - The Fall of Baghdad and the Mongol Rule in al, Wu. R تز دكترا، دانشگاه Utah ١٩٧٤ صص ٨٦ - ٨٧. من از دكتر preiss - Amitai. R براى اين ارجاع متشكرم.
(٦٦). ابن طقطقى، الفخري ص ١٧، براى بحثى روشنگر منشأ و معناى ديدگاهى كه در فتوى منعكس شده نك‍:
community as a Legal and Literary - Community and Extra ", Sadan. J

(٢٩)