كتابخانه ابن طاووس (فارسي) - إتان گلبرگ - الصفحة ٢٥ - باب أول - زندگي وانديشه: فصل أول - زندگي

(٣٨). فلاح صص ٢٤٦ / ٢٢٣ - ٢٢٤، ابن طاووس كتابي [نامه‌اى، في كتابه الينا] كه على به او نوشته نقل مى كند. افندي (رياض ٣ / ٤١٨) اين عبارت را از فلاح السائل نقل مى كند و از آن استنباط مى كند كه على شيخ يا استاد ابن طاووس بوده باشد.
(٣٩). فرحة الغرى صص ١٤٤، ١٤٥، الانوار الساطعة ص ٤٩.
(٤٠). فرحة الغرى صص ٣٦، ١٣٦، نامه دانشوران (درباره آن مق‍: Storey ج ١ / ٢ صص ١١٧٣ - ١١٧٤، ذريعة ٢٤ / ٢١ ش ١١٠) ١ / ١٦٢، الانوار الساطعة صص ١٦٠ - ١٦١.
نيز نك‍: رياض ٥ / ١١٤. اين ادعاى آقا بزرگ (الانوار ص ١٣٦) كه قريش بن السبيع (سبيع) العلوى را بايد يكى از شيوخ ابن طاووس بشمار آورد، نتوانستم به اثبات برسانم. نك‍ -> كتاب فضل العقيق.
(٤١). الاجازات ص ١٩ / ٤٣.
(٤٢). نك‍ -> ابن طاووس، كتاب التحصيل، -> ذيل تاريخ بغداد، سعد السعود ص ٧٣. ابن طاووس از وى اجازه‌اى براى روايت " الجمع بين الصحيحين " حميدي نيز دريافت كرد (فتح الابواب ص ١٤٩).
(٤٣). نك‍ -> فرج المهموم ص ١٨٧. در آنجا القمى به عنوان صاحب الوزير ناصر بن المهدى توصيف شده است. املاى " كثير القمى " كه در فرج المهموم آمده خطاست، درست آن كه در فرج المهموم * (برگ ١٢٥ - پ) آمده الوزير الكبير القمى است. براى " القمى " نك‍: الحوادث الجامعه صص ٣٣ - ٣٥، Hartmann، الناصر صص ١٥١ - ١٥٢.
(٤٤). كشف صص ١١٢ - ١١٤، مق‍: بحار ١٠٧ / ٤٤، روضات ٤ / ٣٣٨ و از آنجا:
٩٢. p, Strothmann. در ابن عنبه، العمدة، ابن عنبه آن گونه كه در نامه دانشوران ١ / ١٧٦ نقل شده، خليفه پيشنهاد كننده را اشتباها الناصر لدين الله ياد كرده است.