خير و بركت از نگاه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٩٤ - ٢/ ٤ تأكيد بر نيكى و يارى بر نيكوكارى

شَدِيدُ الْعِقابِ».[١]

الحديث‌

١٢٥ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: لا يَزالُ النّاسُ بِخَيرٍ ما أمَروا بِالمَعروفِ ونَهَوا عَنِ المُنكَرِ وتَعاوَنوا عَلَى البِرِّ وَالتَّقوى‌.

فَإِذا لَم يَفعَلوا ذلِكَ نُزِعَت مِنهُمُ البَرَكاتُ، وسُلِّطَ بَعضُهُم عَلى‌ بَعضٍ، ولَم يَكُن لَهُم ناصِرٌ فِي الأَرضِ ولا فِي السَّماءِ.[٢]

١٢٦ عنه صلى الله عليه و آله: عَلَيكَ بِالبِرِّ؛ فَإِنَّ صاحِبَ البِرِّ يُعجِبُهُ أن يَكونَ النّاسُ بِخَيرٍ وفي خِصبٍ.[٣]

١٢٧ عنه صلى الله عليه و آله‌- في مَوعِظَتِهِ لِعَبدِ اللَّهِ بنِ مَسعودٍ: يَابنَ مَسعودٍ، أكثِر مِنَ الصّالِحاتِ وَالبِرِّ؛ فَإِنَّ المُحسِنَ وَالمُسي‌ءَ يَندَمانِ.

يَقولُ المُحسِنُ: يا لَيتَنِي ازدَدتُ مِنَ الحَسَناتِ. ويَقولُ المُسي‌ءُ:

قَصَّرتُ.

وتَصديقُ ذلِكَ قَولُهُ تَعالى‌: «وَ لا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ»[٤].[٥]

١٢٨ عنه صلى الله عليه و آله‌- في وَصِيَّتِهِ لِأَبي ذَرٍّ-: يا أبا ذَرٍّ، يَكفي مِنَ الدُّعاءِ مَعَ البِرِّ

[١]. المائدة: ٢.

[٢]. تهذيب الأحكام، ٦/ ١٨١/ ٣٧٣، المقنعة: ٨٠٨، مشكاة الأنوار: ١٠٥/ ٢٣٩ وليس فيهما« والتقوى»، بحار الأنوار: ١٠٠/ ٩٤/ ٩٥.

[٣]. الجامع الصغير: ٢/ ١٦٢/ ٥٤٨٦، تاريخ بغداد: ١٠/ ١٥٢/ ٥٣٠٥ وفيه« بالبز» و« البز» بدل« بالبرّ» و« البرّ» وكلاهما عن أبي هريرة.

[٤]. القيامة: ٢.

[٥]. مكارم الأخلاق: ٢/ ٣٥٣/ ٢٦٦٠ عن عبد اللَّه بن مسعود، بحار الأنوار: ٧٧/ ١٠٤/ ١.