خير و بركت از نگاه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٢٩٨ - ه - ستايش نيكو

٦١٤ عنه عليه السلام: إنَّ ما بِأَهلِ المَعروفِ مِنَ الحاجَةِ إلَى اصطِناعِهِ أكثَرُ مِمّا بِأَهلِ الرَّغبَةِ إلَيهِم فيهِ، وذلِكَ أنَّ لَهُم ثَناءَهُ وذِكرَهُ وأجرَهُ.

وَاعلَم أنَّ كُلَّ مَكرُمَةٍ تَأتيها أو صَنيعَةٍ صَنَعتَها إلى‌ أحَدٍ مِنَ الخَلقِ فَإِنَّما أكرَمتَ بِها نَفسَكَ، وزَيَّنتَ بِها عِرضَكَ، فَلا تَطلُبَنَّ مِن غَيرِكَ شُكرَ ما صَنَعتَ إلى‌ نَفسِكَ.[١]

٦١٥ عنه عليه السلام: مَن بَذَلَ بِرَّهُ انتَشَرَ ذِكرُهُ.[٢]

٦١٦ عنه عليه السلام: مَن قَرُبَ بِرُّهُ بَعُدَ صيتُهُ.[٣]

٦١٧ عنه عليه السلام: مَن كَثُرَ بِرُّهُ حُمِدَ.[٤]

٦١٨ عنه عليه السلام: مَن لا يُحسِن لا يُحمَد.[٥]

٦١٩ عنه عليه السلام: الإِحسانُ يَقطَعُ اللِّسانَ.[٦]

٦٢٠ الإمام الصادق عليه السلام: جاءَ شاعِرٌ إلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله فَسَأَلَهُ وأطراهُ، فَقالَ لِبَعضِ أصحابِهِ: قُم مَعَهُ فَاقطَع لِسانَهُ.

فَخَرَجَ ثُمَّ رَجَعَ، فَقالَ: يا رَسولَ اللَّهِ، أقطَعُ لِسانَهُ؟!

قالَ: إنَّما أمَرتُكَ أن تَقطَعَ لِسانَهُ بِالعَطاءِ.[٧]

[١]. الجعفريّات: ٢٣٦ عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام، دعائم الإسلام: ٢/ ٣٢٠/ ١٢٠٨ وراجع غرر الحكم: ٣٥١١.

[٢]. غرر الحكم: ٨٦٣١، عيون الحكم والمواعظ: ٤٤٠/ ٧٦٣٧ وفيه« نشر» بدل« بذل».

[٣]. غرر الحكم: ٨٦٣٢، عيون الحكم والمواعظ: ٤٦٠/ ٨٣٥٩ وزاد في ذيله« وذِكره».

[٤]. غرر الحكم: ٧٨٨٨، عيون الحكم والمواعظ: ٤٢٤/ ٧١٥٩.

[٥]. الكافي: ٨/ ٢٠/ ٤ عن جابر بن يزيد الجعفي عن الإمام الباقر عليه السلام، تحف العقول: ٩٥، بحار الأنوار: ٧٧/ ٢٨٣/ ١.

[٦]. مائة كلمة للجاحظ: ٩٤/ ٧٨، المناقب للخوارزمي: ٣٧٦/ ٣٩٥، الإعجاز والإيجاز: ٣٨ كلّها عن الجاحظ.

[٧]. دعائم الإسلام: ٢/ ٣٢٣/ ١٢١٩.