خير و بركت از نگاه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٥٨٠ - ٣/ ٣ ترك امر به معروف و نهى از منكر

قَبلَ أن تَدعوا فَلا يُستَجابَ لَكُم.[١]

١٢٠٢ عنه صلى الله عليه و آله: إذا تَرَكُوا [أي امَّةُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله‌] الأَمرَ بِالمَعروفِ وَالنَّهيَ عَنِ المُنكَرِ حُرِمَت بَرَكَةَ الوَحيِ.[٢]

١٢٠٣ الإمام الصادق عليه السلام: أيُّما ناشٍ نَشَأَ في قَومِهِ ثُمَّ لَم يُؤَدَّب عَلى‌ مَعصِيَتِهِ، كانَ اللَّهُ عز و جل أوَّلُ ما يُعاقِبُهُم فيهِ أن يَنقُصَ مِن أرزاقِهِم.[٣]

١٢٠٤ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: إذا عَظَّمَت امَّتِيَ الدُّنيا نُزِعَت مِنها هَيبَةُ الإِسلامِ، وإذا تَرَكَتِ الأَمرَ بِالمَعروفِ وَالنَّهيَ عَنِ المُنكَرِ حُرِمَت بَرَكَةَ الوَحيِ.[٤]

٣/ ٤: سَبُّ المُسلِمِ‌

١٢٠٥ الكافي عن أحمد بن أحمد عن بعض رجاله‌[٥]: مَن فَحَشَ عَلى‌ أخيهِ المُسلِمِ، نَزَعَ اللَّهُ مِنهُ بَرَكَةَ رِزقِهِ، ووَكَلَهُ إلى‌ نَفسِهِ، وأفسَدَ عَلَيهِ مَعيشَتَهُ.[٦]

[١]. مسند أبي يعلى: ٤/ ٤٤٠/ ٤٨٩٣ عن عائشة وراجع: سنن ابن ماجة: ٢/ ١٣٢٧/ ٤٠٠٤، مسند ابن حنبل: ٩/ ٥٠٤/ ٢٥٣١٠، صحيح ابن حبّان: ١/ ٥٢٦/ ٢٩٠، كنز العمّال: ٣/ ٧٣/ ٥٥٥٤.

[٢]. تفسير جوامع الجامع: ١/ ٤٧٠؛ كنز العمّال: ٣/ ١٨٣/ ٦٠٧٠ نقلًا عن الحكيم عن أبي هريرة وزاد فيه« وإذا تسابّت امتي سقطت من عين اللَّه».

[٣]. ثواب الأعمال: ٢٦٦/ ١ عن الحسين بن سالم، بحار الأنوار: ١٠٠/ ٧٨/ ٣٢.

[٤]. كنز العمّال: ٣/ ١٨٣/ ٦٠٧٠، الجامع الصغير: ١/ ١١٧/ ٧٦٠ كلاهما نقلًا عن الحكيم عن أبي هريرة.

[٥]. المعصوم المرويّ عنه غير معلوم، فإن كان الصادق عليه السلام فالإرسال بأزيد من واحد، وأحمد كأنّه البزنطي، وما زعم أنّه ابن عيسى بعيد كما لا يخفى على المتدرّب، فيمكن الإرسال بواحد. وقوله:« فحش» ككرم، وربّما يقرأ على بناء التفعيل. ومن جملة أسباب فساد المعيشة نفرة الناس عنه وعن معاملته( مرآة العقول: ١٠/ ٢٧٨).

[٦]. الكافي: ٢/ ٣٢٥/ ١٣ وراجع بحار الأنوار: ٧٦/ ٣٦٥.