____________________
هجرا فإذا جاء الليل فلا تؤذي الملائكة بالنوح (١) " والهجر بالضم الإفحاش والخنا كما في " الصحاح (٢) ".
وأما جواز أخذ الأجر إذا ناحت بالحق فعن " المنتهى " الإجماع عليه (٣). وهو خيرة " المقنع (٤) والمقنعة (٥) والنهاية (٦) والسرائر (٧) والنافع (٨) والتذكرة (٩) وشرح الإرشاد " للفخر (١٠) و" حواشي الكتاب (١١) " للشهيد و" جامع المقاصد (١٢) والروضة (١٣) ومجمع البرهان (١٤) والرياض (١٥) والحدائق (١٦) " وهو المفهوم من عبارة من اقتصر على ذكر تحريم أجرها إذا ناحت بالباطل وهم من عرفتهم.
ولعل الأولى التقييد بكونها على أهل الدين كما في " المقنعة (١٧) والنهاية (١٨) " لأنه ربما قد يتأمل في جوازها على المخالف والكافر وإن قالت صدقا.
وأما جواز أخذ الأجر إذا ناحت بالحق فعن " المنتهى " الإجماع عليه (٣). وهو خيرة " المقنع (٤) والمقنعة (٥) والنهاية (٦) والسرائر (٧) والنافع (٨) والتذكرة (٩) وشرح الإرشاد " للفخر (١٠) و" حواشي الكتاب (١١) " للشهيد و" جامع المقاصد (١٢) والروضة (١٣) ومجمع البرهان (١٤) والرياض (١٥) والحدائق (١٦) " وهو المفهوم من عبارة من اقتصر على ذكر تحريم أجرها إذا ناحت بالباطل وهم من عرفتهم.
ولعل الأولى التقييد بكونها على أهل الدين كما في " المقنعة (١٧) والنهاية (١٨) " لأنه ربما قد يتأمل في جوازها على المخالف والكافر وإن قالت صدقا.