مفتاح الكرامة - السيد محمد جواد العاملي - ج ١٢ - الصفحة ٦١ - حكم الاكتساب بالميتة

* - وهو خبر مرفوض محمول على أن المراد لا بأس بجعلهما فيه وإن تنجسا به والصدوق (إلى آخره) خ ل.
(١) شرائع الإسلام: في اللواحق من الأطعمة والأشربة ج ٣ ص ٢٢٧.
(٢) المختصر النافع: في اللواحق من الأطعمة والأشربة ص ٢٤٦.
(٣) كشف الرموز: في الأطعمة والأشربة ج ٢ ص ٣٧٤.
(٤) إرشاد الأذهان: في الجامدات من الأطعمة والأشربة ج ٢ ص ١١٣.
(٥) التنقيح الرائع: في الأطعمة والأشربة ج ٤ ص ٥٧.
(٦) السرائر: في حكم البيض والجلود ج ٣ ص ١١٥.
(٧) من لا يحضره الفقيه: في باب المياه وطهرها ونجاستها ح ١٥ ج ١ ص ١١.
(٨) أشار الى هذا الحمل فى المصابيح: ج ١ ص ٤٣٤.
(٩) الموجود في المقنع: ص ٤١٩ " طبع مؤسسة الهادي " قوله: " وإياك أن تجعل جلد الخنزير دلوا تستقي به الماء ". ولكن المنقول عنه في المختلف: ج ٨ ص ٣٢٥ وفي التنقيح: ج ٤ ص ٥٦ هو التصريح بجواز جعله دلوا، ويؤيده أنه في الفقيه: ج ١ ص ١٠ روى عن الصادق (عليه السلام) أنه سئل عن جلد الخنزير يجعل دلوا يستقى به الماء فقال: لا بأس. فمن ذلك يظهر أن نسخ المقنع مختلفة وكانت نسخة الشارح موافقة للمنقول عنه في المختلف والتنقيح وللخبر المروي في الفقيه، ويبعد كل البعد أن الشارح لم يكن يرى النسخة المخالفة لنسخته، فاعتماده على هذه النسخة دليل على عدم اعتنائه وغيره بالنسخة الاخرى.