____________________
صورة شيء وهذا جائز إجماعا، وتصوير الحيوان ذي الظل، وغير ذي الظل، وغير الحيوان ذي ظل وغيره، وستسمع الكلام فيها.
وقد عبر المصنف بالصورة المجسمة كما في " الشرائع (١) والنافع (٢) والتذكرة (٣) والتحرير (٤) والإرشاد (٥) والدروس (٦) واللمعة (٧) " وقد فهم من هذه العبارات في " الدروس (٨) وحواشي الكتاب (٩) والتنقيح (١٠) وإيضاح النافع وحاشية الإرشاد (١١) والروضة (١٢) والكفاية (١٣) " أن المراد بالصور ذات الأرواح وبالمجسمة ذات الظل، وهو الذي فهمه المصنف في " المختلف (١٤) " على الظاهر والشهيد في " الدروس (١٥) " والمقداد (١٦) والفاضل القطيفي من قول الشيخين وسلار في " المقنعة (١٧) والنهاية (١٨) والمراسم (١٩) " حيث قالوا، عمل التماثيل المجسمة، مع زيادة الصور في " النهاية ".
وقد عبر المصنف بالصورة المجسمة كما في " الشرائع (١) والنافع (٢) والتذكرة (٣) والتحرير (٤) والإرشاد (٥) والدروس (٦) واللمعة (٧) " وقد فهم من هذه العبارات في " الدروس (٨) وحواشي الكتاب (٩) والتنقيح (١٠) وإيضاح النافع وحاشية الإرشاد (١١) والروضة (١٢) والكفاية (١٣) " أن المراد بالصور ذات الأرواح وبالمجسمة ذات الظل، وهو الذي فهمه المصنف في " المختلف (١٤) " على الظاهر والشهيد في " الدروس (١٥) " والمقداد (١٦) والفاضل القطيفي من قول الشيخين وسلار في " المقنعة (١٧) والنهاية (١٨) والمراسم (١٩) " حيث قالوا، عمل التماثيل المجسمة، مع زيادة الصور في " النهاية ".