____________________
والدروس (١) واللمعة (٢) والروضة (٣) ومجمع البرهان (٤) " وغيرها (٥). وقد نص على صحته في المملوك وبطلانه في غيره في " المبسوط (٦) والوسيلة (٧) والغنية (٨) والسرائر (٩) والشرائع (١٠) والنافع (١١) والتحرير (١٢) ".
وقد قيد ذلك بجهل المشتري في " حواشي الشهيد " وكذا في " كشف الرموز (١٣) والتنقيح (١٤) " وقد يظهر ذلك من الباقين أو يلوح منهم ما عدا المصنف في " التذكرة " وستسمع كلامه. وعبارة " الإرشاد (١٥) " محتملة للأمرين، ولعلها فيما نحن فيه أظهر. قال الشهيد في " حواشيه ": هو مقيد بجهل المشتري بعين المبيع أو حكمه وإلا لكان البذل بإزاء المملوك ضرورة أن القصد إلى الممتنع كلا قصد (١٦)، انتهى.
ومنه يعلم ما في " جامع المقاصد " حيث قال: يلزم القائلين في مشتري المغصوب
وقد قيد ذلك بجهل المشتري في " حواشي الشهيد " وكذا في " كشف الرموز (١٣) والتنقيح (١٤) " وقد يظهر ذلك من الباقين أو يلوح منهم ما عدا المصنف في " التذكرة " وستسمع كلامه. وعبارة " الإرشاد (١٥) " محتملة للأمرين، ولعلها فيما نحن فيه أظهر. قال الشهيد في " حواشيه ": هو مقيد بجهل المشتري بعين المبيع أو حكمه وإلا لكان البذل بإزاء المملوك ضرورة أن القصد إلى الممتنع كلا قصد (١٦)، انتهى.
ومنه يعلم ما في " جامع المقاصد " حيث قال: يلزم القائلين في مشتري المغصوب