٣٩٧.عنه عليه السلام ـ في قَولِ اللّهِ عز و جل :خالِصا مُخلِصا ، لَيسَ فيهِ شَيءٌ مِن عِبادَةِ الأَوثانِ .[١] «إِيَّاكَ نَعْبُدُ» رَغبَةٌ وتَقَرُّبٌ إِلَى اللّهِ تَعالى ذِكرُهُ ، وإِخلاصٌ لَهُ بِالعَمَلِ دونَ غَيرِهِ ، «وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ» اِستِزادَةٌ مِن تَوفيقِهِ وعِبادَتِهِ ، وَاستِدامَةٌ لِما أَنعَمَ اللّهُ عَلَيهِ ونَصَرَهُ . «إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ» ـ :

٣٩٩.الإمام العسكريّ عليه السلام ـ في تَفسيرِقالَ اللّهُ عز و جل : قولوا يا أَيُّهَا الخَلقُ المُنعَمُ عَلَيهِم: «إِيَّاكَ نَعْبُدُ» أَيُّهَا المُنعِمُ عَلَينا ، نُطيعُكَ مُخلِصينَ مَعَ التَّذَلُّلِ وَالخُشوعِ بِلا رِياءٍ ولا سُمعَةٍ ، «وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ» : مِنكَ نَسأَلُ المَعونَةَ عَلى طاعَتِكَ لِنُؤَدِّيَها كَما أَمَرتَ ، ونَتَّقِيَ مِن دُنيانا عَمّا عَنهُ نَهَيتَ ، ونَعتَصِمَ مِنَ الشَّيطانِ ومِن سائِرِ مَرَدَةِ الإِنسِ مِنَ المُضِلّينَ ، ومِنَ المُؤذينَ الظّالِمينَ بِعِصمَتِكَ . [٢]

٤٠٠.الإمام عليّ عليه السلام : العِبادَةُ الخالِصَةُ ألّا يَرجُوَ الرَّجُلُ إِلّا رَبَّهُ ، ولا يَخافَ إِلّا ذَنبَهُ .[٣] «حَنِيفًا مُّسْلِمًا» ـ :

[١] الكافي : ج ٢ ص ١٥ ح ١ ، المحاسن : ج ١ ص ٣٩١ ح ٨٧٣ نحوه وكلاهما عن عبداللّه بن مسكان ، تهذيب الأحكام : ج ٢ ص ٤٣ ح ١٣٣ عن أبيبصير نحوه ، بحارالأنوار : ج ٨٤ ص ٧٠ ح ٢٧ . [٢] كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ١ ص ٣١٠ ح ٩٢٦ ، علل الشرائع : ص ٢٦٠ ح ٩ ، عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج ٢ ص ١٠٧ ح ١ وفيه «وبصّره» بدل «ونصره» وكلّها عن الفضل بن شاذان ، بحار الأنوار : ج ٨٥ ص ٥٤ ح ٤٦ . [٣] تنبيه الخواطر : ج ٢ ص ٩٥ ، تأويل الآيات الظاهرة : ج ١ ص ٢٧ ح ٧ ، التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام : ص ٣٩ ح ١٥ وفيه «مردة الجنّ والإنس» بدل «مردة الإنس» ، بحار الأنوار : ج ٧٠ ص ٢١٦ . [٤] غرر الحكم : ج ٢ ص ١٤٤ ح ٢١٢٨ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٦٥ ح ١٦٦٦ .