٢٢٤.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : اللّهُمَّ إنَّكَ رَبٌّ عَظيمٌ لا يَمنَعُكَ شَيءٌ مِمّا خَلَقتَ ، وأنتَ تَرى ولا تُرى ، وأنتَ بِالمَنظَرِ الأَعلى ، وأنَّ لَكَ الآخِرَةَ وَالاُولى ، وأنَّ لَكَ المَحيا وَالمَماتَ ، وأنَّ إلَيكَ المُنتَهى وَالرُّجعى ، نَعوذُ بِكَ أن نَزِلَّ[٢] ونَخزى .[٣]

٢٢٥.الإمام زين العابدين عليه السلام : الحَمدُ للّهِِ الأَوَّلِ بِلا أَوَّلٍ كانَ قَبلَهُ ، وَالآخِرِ بِلا آخِرٍ يَكونُ بَعدَهُ ، الَّذي قَصُرَت عَن رُؤيَتِهِ أَبصارُ النّاظِرينَ ، وعَجَزَت عَن نَعتِهِ أَوهامُ الواصِفينَ .[٤]

٢٢٦.الإمام الصّادق عليه السلام : يَابنَ آدَمَ ، لَو أَكَلَ قَلبَكَ طائِرٌ لَم يُشبِعهُ ، وبَصَرُكَ لَو وُضِعَ عَلَيهِ خَرقُ إِبرَةٍ لَغَطّاهُ ، تُريدُ أَن تَعرِفَ بِهِما مَلَكوتَ السَّماواتِ وَالأَرضِ ؟! إِن كُنتَ صادِقا فَهذِهِ الشَّمسُ خَلقٌ مِن خَلقِ اللّهِ ، فَإِن قَدَرتَ أَن تَملَأَ عَينَيكَ مِنها فَهُوَ كَما تَقولُ .[٥]

٢٢٧.الأمالي للصدوق عن إبراهيم الكرخيّ : قُلتُ لِلصّادِقِ عليه السلام : إِنَّ رَجُلاً رَأَى رَبَّهُ عز و جل في مَنامِهِ، فمَا يَكونُ ذلِكَ ؟ فَقالَ : ذلِكَ رَجُلٌ لا دينَ لَهُ ، إِنَّ اللّهَ ـ تَبارَكَ وتَعالى ـ لا يُرى فِي اليَقظَةِ ولا فِي المَنامِ ، ولا فِي الدُّنيا ولا فِي الآخِرَةِ .[٦]

[١] الاحتجاج : ج ١ ص ٢٥٥ ح ٤٩ عن عبداللّه بن الحسن عن أبيه عن الإمام الحسن عليه السلام . [٢] كذا في المصدر ، والظاهر أنّ الصواب : «نذلّ» كما في المصادر الاُخرى . [٣] الفردوس : ج ١ ص ٤٤٢ ح ١٨٠٢ عن ابن عبّاس ، المصنّف لابن أبي شيبة : ج ٢ ص ٢٠٠ ح ٣ عن الإمام الحسين عليه السلام نحوه ، كنز العمّال : ج ٢ ص ٢٠٧ ح ٣٧٨٢ ؛ فلاح السائل : ص ٤١٦ من دون إسنادٍ إلى أحد من أهل البيت عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج ٨٧ ص ٩٢ ح ١١ . [٤] الصحيفة السجّاديّة : ص ١٩ الدعاء ١ . [٥] الكافي : ج ١ ص ٩٣ ح ٨ ، التوحيد : ص ٤٥٥ ح ٥ عن فضيل بن يسار ، الاعتقادات للصدوق : ص ٤٢. [٦] الأمالي للصدوق : ص ٧٠٨ ح ٩٧٤ ، روضة الواعظين : ص ٤٢ ، بحار الأنوار : ج ٤ ص ٣٢ ح ٧ .