٤٨٥.شُعب الإيمان عن الحسن : قيلَ لِيوسُفَ عليه السلام : تَجوعُ وخَزائِنُ الأَرضِ بِيَدِكَ؟ قالَ : إنّي أخافُ أن أشبَعَ فَأَنسَى الجِياعَ.[٢] راجع : هذه الموسوعة : ج ٤ ص ٤٢٠ (الأكل / الفصل السادس : آداب تناول الطعام / التصدّق منه).

٧ / ٥

غَسلُ الأَيدي

٤٨٦.دعائم الإسلام : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله أنَّهُ أمَرَ بِغَسلِ الأَيدي بَعدَ الطّعامِ مِنَ الغَمَرِ[٣] ، وقالَ : إنَّ الشَّيطانَ يَشَمُّهُ.[٤]

٤٨٧.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : الوُضوءُ قَبلَ الطَّعامِ يَنفي الفَقرَ[٥] ، وبَعدَهُ يَنفي الهَمَّ ، ويُصِحُّ البَصَرَ.[٦]

٤٨٨.عنه صلى الله عليه و آله : إذا نامَ أحَدُكُم وفي يَدِهِ ريحُ غَمَرٍ فَلَم يَغسِل يَدَهُ ، فَأَصابَهُ شَيءٌ ، فَلا يَلومَنَّ إلّا نَفسَهُ.[٧]

[١] تنبيه الخواطر : ج ١ ص ١٠٢؛ الدرّ المنثور : ج ٣ ص ٥٥٩ نقلاً عن الزهد لابن حنبل عن خالد الربعي وفيه «اتّق اللّه يابن آدم...». [٢] شُعب الإيمان : ج ٥ ص ٣٧ الرقم٥٦٨٣ ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج ١١ ص ٢٣٦ ؛ مجمع البيان : ج ٥ ص ٣٧٣ ، تنبيه الخواطر : ج ١ ص ١٠٣ كلّها نحوه . [٣] الغَمَر : ريح اللحم وما يعلق باليد من دَسَمه (لسان العرب : ج ٥ ص ٣٢ «غمر»). [٤] دعائم الإسلام : ج ٢ ص ١٢١ ح ٤١١ ، بحار الأنوار : ج ٦٦ ص ٣٦٥ ح ٤٣. [٥] الوضوء قبل الطعام ينفي الفقر : المراد غسل اليدين فقط (المصباح المنير : ص ٦٦٣ «وضُؤ») . [٦] مكارم الأخلاق : ج ١ ص ٣٠١ ح ٩٥٠ ، الدعوات : ص ١٤٢ ح ٣٦٤ وليس فيه «ويصحّ البصر» ، بحار الأنوار : ج ٦٦ ص ٣٦٤ ح ٤٢؛ مسند الشهاب : ج ١ ص ٢٠٥ ح ٣١٠ عن سهل بن إبراهيم المروزي عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله وفيه «اللَّمم» بدل «الهمّ». [٧] سنن ابن ماجة : ج ٢ ص ١٠٩٦ ح ٣٢٩٧ ، سنن الترمذي : ج ٤ ص ٢٨٩ ح ١٨٥٩ و١٨٦٠ ، مسند ابن حنبل : ج ٣ ص ٢٥١ ح ٥٨٣٩ ، سنن الدارمي : ج ١ ص ٥٣٧ ح ١٩٩١ كلّها عن أبي هريرة نحوه ، كنز العمّال : ج ١٥ ص ٢٤٤ ح ٤٠٧٦٨.