٢١٣.التوحيد عن طاهر بن حاتم بن ماهويه : كَتَبتُ إِلَى الطَّيِّبِ ـ يَعني أَبَا الحَسَنِ موسى عليه السلام ـ : مَا الَّذي لا تُجزِئُ مَعرِفَةُ الخالِقِ بِدونِهِ ؟ فَكَتَبَ : لَيسَ كَمِثلِهِ شَيءٌ ، ولَم يَزَل سَميعا وعَليما وبَصيرا ، وهُوَ الفَعّالُ لِما يُريدُ .[١]

٢١٤.الإمام الرضا عليه السلام ـ لَمّا سُئِلَ عَن أَدنَى المَعرِفَةِ ـ :الإِقرارُ بِأَنَّهُ لا إِلهَ غَيرُهُ ، ولا شِبهَ لَهُ ولا نَظيرَ ، وأَنَّهُ قَديمٌ مُثبَتٌ مَوجودٌ غَيرُ فَقيدٍ ، وأَنَّهُ لَيسَ كَمِثلِهِ شَيءٌ .[٢]

٢١٥.الإمام الصادق عليه السلام : إِنَّ أَفضَلَ الفَرائِضِ وأَوجَبَها عَلَى الإِنسانِ مَعرِفَةُ الرَّبِّ وَالإِقرارُ لَهُ بِالعُبودِيَّةِ ، وحَدُّ المَعرِفَةِ أَنَّهُ لا إِلهَ غَيرُهُ ، ولا شَبيهَ لَهُ ولا نَظيرَ لَهُ ، وأَنَّهُ يُعرَفُ أَنَّهُ قَديمٌ مُثبَتٌ بِوُجودٍ غَيرِ فَقيدٍ ، مَوصوفٌ مِن غَيرِ شَبيهٍ ولا مُبطِلٍ ، لَيسَ كَمِثلِهِ شَيءٌ وهُوَ السَّميعُ البَصيرُ .[٣]

٢١٦.الإمام الرضا عليه السلام ـ فِي الفِقهِ المَنسوبِ إلَيهِ ـ:أَروي أَنَّ المَعرِفَةَ التَّصديقُ وَالتَّسليمُ وَالإِخلاصُ فِي السِّرِّ وَالعَلانِيَةِ ، وأَروي أَنَّ حَقَّ المَعرِفَةِ أَن يُطيعَ ولا يَعصِيَ ، ويَشكُرَ ولا يَكفُرَ .[٤]

[١] التوحيد : ص ٢٨٤ ح ٤ ، بحار الأنوار : ج ٣ ص ٢٦٩ ح ٥ وراجع : الكافي : ج ١ ص ٨٦ ح ٢ . [٢] الكافي : ج ١ ص ٨٦ ح ١ ، التوحيد : ص ٢٨٣ ح ١ ، عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج ١ ص ١٣٣ ح ٢٩ كلّها عن الفتح بن يزيد ، بحار الأنوار : ج ٣ ص ٢٦٧ ح ١ . [٣] كفاية الأثر : ص ٢٥٨ عن هشام ، بحار الأنوار : ج ٤ ص ٥٥ ح ٣٤ . [٤] فقه الرضا عليه السلام : ص ٦٥ ، بحار الأنوار : ج ٣ ص ١٤ ح ٣٤ .