٢٣٧.عوالي اللآلي : رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله أَنَّهُ قالَ : لا يَبلُغُ أَحدٌ كُنهَ[٣] مَعرِفَتِهِ . فَقيلَ : ولا أَنتَ يا رَسولَ اللّهِ ؟ قالَ : ولا أَنَا ، اللّهُ أَعلى وأَجَلُّ أَن يَطَّلِعَ أَحدٌ عَلى كُنهِ مَعرِفَتِهِ .[٤]

٢٣٨.الإمام عليّ عليه السلام : الحَمدُ للّهِِ الَّذي أَظهَرَ مِن آثارِ سُلطانِهِ وجَلالِ كِبرِيائِهِ ما حَيَّرَ مُقَلَ[٥] العُقولِ مِن عَجائِبِ قُدرَتِهِ ، ورَدَعَ خَطَراتِ هَماهِمِ[٦] النُّفوسِ عَن عِرفانِ كُنهِ صِفَتِهِ .[٧]

٢٣٩.عنه عليه السلام ـ في تَمجيدِ اللّهِ عز و جل ـ :فَلَسنا نَعلَمُ كُنهَ عَظَمَتِكَ ، إِلّا أَنّا نَعلَمُ أَنَّكَ حَيٌّ قَيّومٌ لا تَأَخُذُكَ سِنَةٌ ولا نَومٌ ، لَم يَنتَهِ إِلَيكَ نَظَرٌ ، ولَم يُدرِككَ بَصَرٌ .[٨]

[١] عوالي اللآلي : ج ٤ ص ١٣٢ ح ٢٢٦ ، المصباح للكفعمي : ص ٣٤٩ عن الإمام الحسين عن الإمام عليّ عليهماالسلام . [٢] عوالي اللآلي : ج ٤ ص ١٣٢ ح ٢٢٧ ، بحار الأنوار : ج ٧١ ص ٢٣ . [٣] كُنْه الأمر : حقيقته . وقيل : وقته وقدره . وقيل : غايته (النهاية : ج ٤ ص ٢٠٦ «كنه») . [٤] عوالي اللآلي : ج ٤ ص ١٣٢ ح ٢٢٥ . [٥] المُقَل : جمع مُقْلة ـ كغرفة ـ وهي شحمة العين الّتي تجمع سوداها وبياضها . تستعار لقوّة العقل باعتبار إدراكها (مجمع البحرين : ج ٣ ص ١٧٠٩ «مقل») . [٦] الهَماهِم : الهموم . وهماهمُ النفوس : أفكارها ، وماتهمُّ به عندالريبة في الأمر (تاج العروس : ج ١٧ ص ٧٦٧ «همم»). [٧] نهج البلاغة : الخطبة ١٩٥ ، بحار الأنوار : ج ٧٧ ص ٣١٤ ح ١٥ . [٨] نهج البلاغة : الخطبة ١٦٠ .