٢٦٣.الإمام زين العابدين عليه السلام ـ كانَ إِذا قَرَأَ هذِهِ الآيَةَ :سُبحانَ مَن لَم يَجعَل في أَحَدٍ مِن مَعرِفَةِ نِعَمِهِ إِلّا المَعرِفَةَ بِالتَّقصيرِ عَن مَعرِفَتِها ، كَما لَم يَجعَل في أَحَدٍ مِن مَعرِفَةِ إِدراكِهِ أَكثَرَ مِنَ العِلمِ أَنَّهُ لا يُدِركُهُ ، فَشَكَرَ ـ جَلَّ وعَزَّ ـ مَعرِفَةَ العارِفينَ بِالتَّقصيرِ عَن مَعرِفَةِ شُكرِهِ فَجَعَلَ مَعرِفَتَهُم بِالتَّقصيرِ شُكرا ، كَما عَلِمَ عِلمَ العالِمينَ أَنَّهُم لا يُدرِكونَهُ فَجَعَلَهُ إِيمانا ، عِلما مِنهُ أَنَّهُ [قَدرُ][١] وُسعِ العِبادِ ، فَلا يَتَجاوَزُ ذلِكَ .[٢]

٢٦٤.الكافي عن عاصم بن حميد : سُئِلَ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليهماالسلام عَنِ التَّوحيدِ فَقالَ : إِنَّ اللّهَ عز و جلعَلِمَ أَنَّهُ يَكونُ في آخِرِ الزَّمانِ أَقوامٌ مُتَعَمِّقونَ ، فَأَنزَلَ اللّهُ تَعالى «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ » [٣] وَالآياتِ مِن سورَةِ الحَديدِ إِلى قَولِهِ : «وَ هُوَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ» [٤] ، فَمَن رامَ وَراءَ ذلِكَ فَقَد هَلَكَ .[٥] «و اگر نعمت هاى خدا را بشماريد ، نمى توانيد آنها را به شماره در آوريد» را مى خواند ، مى گفت ـ :

[١] في المصدر : «قَدُّ» ، وما في المتن أثبتناه من تحف العقول . [٢] الكافي : ج ٨ ص ٣٩٤ ح ٥٩٢ ، تحف العقول : ص ٢٨٣ وفيه «فلا يجاوزن» بدل «فلا يَتَجاوزُ» ، بحار الأنوار : ج ٧٨ ص ١٤١ ح ٣٦ . [٣] الإخلاص : ١ . [٤] الحديد : ٦ . [٥] الكافي : ج ١ ص ٩١ ح ٣ ، التوحيد : ص ٢٨٣ ح ٢ ، بحار الأنوار : ج ٣ ص ٢٦٤ ح ٢١ .