٢.دلائل النبوّة للبيهقي عن أبي بكر بن محمّد بن عمرو بن حَزم : هذا كِتابُ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله عِندَنَا الَّذي كَتَبَهُ لِعَمرِو بنِ حَزمٍ حينَ بَعَثَهُ إلَى اليَمَنِ... : عَهدٌ مِن رَسولِ اللّهِ لِعَمرِو بنِ حَزمٍ حينَ بَعَثَهُ إلَى اليَمَنِ ، أمَرَهُ بِتَقوَى اللّهِ في أمرِهِ ؛ فَإِنَّ اللّهَ مَعَ الَّذينَ اتَّقَوا وَالَّذينَ هُم مُحسِنونَ[١] ، وأمَرَهُ أن ... يَستَألِفَ النّاسَ حَتّى يَفقَهوا فِي الدّينِ.[٢]

٣.الإمام عليّ عليه السلام ـ في فَضلِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ـ :لَمَّ اللّهُ بِهِ الصَّدعَ[٣] ، ورَتَقَ بِهِ الفَتقَ[٤] ، وألَّفَ بِهِ الشَّملَ بَينَ ذَوِي الأَرحامِ بَعدَ العَداوَةِ الواغِرَةِ في الصُّدورِ[٥] ، وَالضَّغائِنِ القادِحَةِ فِي القُلوبِ.[٦]

٤.عنه عليه السلام ـ أيضا ـ :دَفَنَ اللّهُ بِهِ الضَّغائِنَ ، وأطفَأَ بِهِ الثَّوائِرَ ، ألَّفَ بِهِ إخوانا ، وفَرَّقَ بِهِ أقرانا ، أعَزَّ بِهِ الذِّلَّةَ ، وأذَلَّ بِهِ العِزَّةَ.[٧]

[١] إشارة إلى الآية ١٢٨ من سورة النحل . [٢] دلائل النبوّة للبيهقي : ج ٥ ص ٤١٣ ، تاريخ دمشق : ج ٤٥ ص ٤٧٨ وفيه «يتآلف» بدل «يستألف» ، كنز العمّال : ج ٥ ص ٨٦٤ ح ١٤٥٧٢ . [٣] الصَّدع : الشَّقّ (الصحاح : ج ٣ ص ١٢٤١ «صدع») والكلام على الاستعارة ، والمراد : جمع اللّه به الاُمّة وأصلح به الفُرقة . [٤] رَتَقْتُ الفتْقَ : سَدَدْته (المصباح المنير : ص ٢١٨ «رتق») . [٥] يقال : في صدره علَيَّ وَغْر : أي ضِغن وعداوة وتوقّد من الغيظ (الصحاح : ج ٢ ص ٨٤٦ «وغر») . [٦] نهج البلاغة : الخطبة ٢٣١ ، الإرشاد : ج ١ ص ٢٤٤ ، الاحتجاج : ج ١ ص ٣٧٤ ح ٦٨ كلاهما نحوه ، بحار الأنوار : ج ١٨ ص ٢٢٥ ح ٦٧ . [٧] نهج البلاغة : الخطبة ٩٦ ، بحار الأنوار : ج ١٦ ص ٣٨٠ ح ٩٢ .