اين موانع ، ريشه در وسوسه هاى شيطانى و هوس هاى نفسانى دارند و گاه جهل و بى تدبيرى ، مانع الفت مى گردد ، چنان كه در مورد ازدواج كودكان روايت شده است : إذا زُوِّجوا وَ هُم صِغارٌ لَم يَكادوا يَتَأَلَّفوا . [١] چنانچه در خُردسالى به ازدواج درآورده شوند ، به ندرت [با همسرانشان ]اُنس مى گيرند . در اسلام براى مبارزه با موانع اُلفت ، همه امورى كه سدّ راه الفت و محبّت اند و يا موجب كينه و عداوت و جدايى مى گردند ، ممنوع اعلام شده و در صورتى كه به هر دليلى ، رشته الفت ميان دو مسلمان قطع شود ، حق ندارند بيش از سه روز از هم جدا باشند و اين آيين الهى ، آنان را مكلّف كرده كه مجدّداً پيوند دوستى را ميان خود برقرار سازند [٢] ، آن جا كه پيامبر خدا مى فرمايد : لا هِجرَةَ فَوقَ ثَلاثٍ . [٣] هيچ قهر كردنى ، بيش از سه روز ، جايز نيست .

ب ـ زمينه سازى براى هماهنگى روحى

در نظام آفرينش ، مبدأ الفت و كنار هم قرار گرفتن دل ها ، تناسب و تعارف آنهاست و معناى سببيت خداوند متعال براى الفت خلق ـ كه در احاديث آمده ـ نيز همين است . امام على عليه السلام مى فرمايد : إنَّ النُّفوسَ إذا تَناسَبَت ائتَلَفَت . [٤]

[١] ر . ك : ص ١٢٤ ح ٧٤ . [٢] ر . ك : دوستى در قرآن و حديث : ص ٧١ (بخش اوّل / فصل دوم / نهى از جدايى بيش از سه روز) . [٣] الكافى : ج ٢ ص ٣٤٤ ح ٢ ، مشكاة الأنوار : ص ٢٠٩ ، بحار الأنوار : ج ٧٥ ص ١٨٥ ح ٢ ؛ صحيح مسلم : ج ٤ ص ١٩٨٤ ح ٢٧ ، مسند ابن حنبل : ج ٣ ص ٣١٩ ح ٨٩٢٨ ، كنز العمّال : ج ٩ ص ٣٣ ح ٢٤٧٩١ . [٤] ر . ك : ص ١٠٢ ح ٣٤ .