٥٢٧.سنن أبي داود عن صَفوان بن اُميّة : كُنتُ آكُلُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله فَآخُذُ اللَّحمَ بِيَدي مِنَ العَظمِ ، فَقالَ : أدنِ العَظمَ مِن فيكَ ؛ فَإِنَّهُ أهنَأُ وأمرَأُ .[٢]

٥٢٨.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : لا تَقطَعُوا اللَّحمَ بِالسِّكّينِ ؛ فَإِنَّهُ مِن صَنيعِ الأَعاجِمِ ، وَانهَسوهُ ؛ فَإِنَّهُ أهنَأُ وأمرَأُ .[٣]

٥٢٩.عنه صلى الله عليه و آله : إذا أرادَ أحَدُكُم أن يَأكُلَ اللَّحمَ فَلا يَقطَعهُ بِالسِّكّينِ ، ولكِن لِيَأخُذهُ بِيَدِهِ فَليَنهَشهُ بِفيهِ ؛ فَإِنَّهُ أهنَأُ وأمرَأُ .[٤]

٨ / ٤

اِجتِنابُ أكلِ القَديدِ

٥٣٠.الإمام الصادق عليه السلام : أربَعَةٌ تُهرِمُ قَبلَ أوانِ الهَرَمِ : أكلُ القَديدِ[٥] ، وَالقُعودُ عَلَى النَّداوَةِ ، وَالصُّعودُ في الدَّرَجِ ، ومُجامَعَةُ العَجوزِ .[٦]

[١] مسند ابن حنبل : ج ١٠ ص ٤٥٢ ح ٢٧٧١٤ ، المعجم الكبير : ج ٨ ص ٤٩ ح ٧٣٣٣ كلاهما عن صفوان بن اُميّة ، المستدرك على الصحيحين : ج ٤ ص ١٢٦ ح ٧١٠٣ عن صفوان بن أبي اُميّة ، كنز العمّال : ج ١٥ ص ٢٤٦ ح ٤٠٨٨٣ . [٢] سنن أبي داود : ج ٣ ص ٣٥٠ ح ٣٧٧٩ ، مسند ابن حنبل : ج ١٠ ص ٤٥٢ ح ٢٧٧١٤ ، المستدرك على الصحيحين : ج ٤ ص ١٢٦ ح ٧١٠٣ ، السنن الكبرى : ج ٧ ص ٤٥٦ ح ١٤٦٢٥ ، المعجم الكبير : ج ٨ ص ٤٩ ح ٧٣٣٣ كلّها نحوه وفيها «قرب اللحم» بدل «أدن العظم» ، كنز العمّال : ج ١٥ ص ٢٤٦ ح ٤٠٨٨٣ . [٣] سنن أبي داود : ج ٣ ص ٣٤٩ ح ٣٧٧٨ ، سنن النسائي : ج ٤ ص ١٧٢ نحوه ، السنن الكبرى : ج ٧ ص ٤٥٦ ح ١٤٦٢٦ وكلّها عن عائشة ، كنز العمّال : ج ١٥ ص ٢٣٦ ح ٤٠٧٣١ ؛ الدعوات ص ١٥٤ ح ٤١٩ ، طبّ النبيّ صلى الله عليه و آله : ص ٥ كلاهما نحوه ، بحار الأنوار : ج ٦٦ ص ٤٢٧ ح ٦ وراجع : المحاسن : ج ٢ ص ٢٦٤ ح ١٨٣٨ . [٤] المعجم الكبير : ج ٢٣ ص ٢٨٥ ح ٦٢٤ ، كنز العمّال : ج ١٥ ص ٢٦٣ ح ٤٠٨٨٤ نقلاً عن شُعب الإيمان وكلاهما عن اُمّ سلمة. [٥] القَدِيْد : اللّحم المملوح المُجَفّف في الشمس (النهاية : ج ٤ ص ٢٢ «قدد»). [٦] تحف العقول : ص ٣١٧ ، بحار الأنوار : ج ٧٨ ص ٢٣٠ ح ١٥ .