دانشنامه قرآن و حديث - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٤٢٠
«أَمَّن يَبْدَؤُاْ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَءِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قُلْ هَاتُواْ بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ» .[١]
الحديث
٣١٧.الإمام عليّ عليه السلام ـ في وَصِيَّتِهِ لِابنِهِ الحَسَنِ عليه السلام ـ :اِعلَم يا بُنَيَّ أنَّهُ لَو كانَ لِرَبِّكَ شَريكٌ لَأَتَتكَ رُسُلُهُ ، ولَرَأَيتَ آثارَ مُلكِهِ وسُلطانِهِ ، ولَعَرَفتَ أفعالَهُ وصِفاتَهُ ، ولكِنَّهُ إِلهٌ واحِدٌ كَما وَصَفَ نَفسَهُ ، لا يُضادُّهُ في مُلكِهِ أَحَدٌ .[٢]
٣١٨.الإمام الصادق عليه السلام ـ لَمّا سُئِلَ: كَيفَ هُوَ اللّهُ الواحِدُ؟ ـ :واحِدٌ في ذاتِهِ؛ فَلا واحِدٌ كَواحِدٍ ؛ لِأَنَّ ما سِواهُ مِنَ الواحِدِ مُتَجَزِّئٌ ، وهُوَ تَبارَكَ وتَعالى واحِدٌ لا يَتَجَزَّأُ ولا يَقَعُ عَلَيهِ العَدُّ .[٣]
٣١٩.الإمام الرضا عليه السلام ـ لَمّا سَأَلَهُ رَجُلٌ مِنَ الثَّنَوِيَّةِ: إِنَّ صانِعَ العالَمِ اثنانِ ، فَمَا الدَّليلُ عَلى أَنَّهُ واحِدٌ؟ قالَ ـ :قَولُكَ: إِنَّهُ اثنانِ دَليلٌ عَلى أَنَّهُ واحِدٌ ؛ لِأَنَّكَ لَم تَدَّعِ الثّانِيَ إِلّا بَعدَ إِثباتِكَ الواحِدَ ، فَالواحِدُ مُجمَعٌ عَلَيهِ ، وأَكثَرُ مِن واحِدٍ مُختَلَفٌ فيهِ .[٤] راجع : ص ٤٥٦ (التوحيد في التدبير / ما يدلّ على وحدة التدبير) .
٢ / ١ ـ ٢
تَفسيرُ التَّوحيدِ
٣٢٠.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إِنَّ لِكُلِّ شَيءٍ نِسبَةً ، وإِنَّ نِسبَةَ اللّهِ : «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» [٥] .[٦]
[١] النمل : ٦٤ . [٢] نهج البلاغة : الكتاب ٣١ ، تحف العقول : ص ٧٢ وفيه «لا يضادّه في ذلك أحد ولا يحاجّه» بدل «لا يضادّه في ملكه أحد» ، بحار الأنوار : ج ٣ ص ٢٣٤ . [٣] الاحتجاج : ج ٢ ص ٢١٧ ح ٢٢٣ ، بحار الأنوار : ج ١٠ ص ١٦٧ ح ٢ . [٤] التوحيد : ص ٢٧٠ ح ٦ عن الفضل بن شاذان ، بحار الأنوار : ج ٣ ص ٢٢٨ ح ١٨ . [٥] الإخلاص : ١ . [٦] المعجم الأوسط : ج ١ ص ٢٢٢ ح ٧٣٢ ، تفسير ابن كثير : ج ٨ ص ٥٣٨ ، الفردوس : ج ٣ ص ٣٢٩ ح ٤٩٨٧ كلّها عن أبي هريرة .