١٧٥٥.تاريخ الطبري عن فضيل بن خُديج الكندي : إنَّ يَزيدَ بنَ زِيادٍ وهُوَ أبُو الشَّعثاءِ الكِندِيُّ مِن بَني بَهدَلَةَ ، جَثا عَلى رُكبَتَيهِ بَينَ يَدَيِ الحُسَينِ عليه السلام ، فَرَمى بِمِئَةِ سَهمٍ ما سَقَطَ مِنها خَمسَةُ أسهُمٍ ، وكانَ رامِيا ، فَكانَ كُلَّما رَمى قالَ : ٠ أنَا ابنُ بَهدَلَه فُرسانِ العَرجَلَه [١] ٠ ويَقولُ حُسَينٌ عليه السلام : اللّهُمَّ سَدِّد رَميَتَهُ ، وَاجعَل ثَوابَهُ الجَنَّةَ . فَلَمّا رَمى بِها قامَ فَقالَ : ما سَقَطَ مِنها إلّا خَمسَةُ أسهُمٍ ، ولَقَد تَبَيَّنَ لي أنّي قَد قَتَلتُ خَمسَةَ نَفَرٍ ، وكانَ في أوَّلِ مَن قُتِلَ ، وكانَ رَجَزُهُ يَومَئِذٍ : ٠ أنَا يَزيدُ وأبي مُهاصِر أشجَعُ مِن لَيثٍ بِغيلٍ [٢] خادِر [٣] ٠ ٠ يا رَبّ إنّي لِلحُسَينِ ناصِر ولِابنِ سَعدٍ تارِكٌ وهاجِر ٠ وكانَ يَزيدُ بنُ زِيادِ بنِ المُهاصِرِ مِمَّن خَرَجَ مَعَ عُمَرَ بنِ سَعدٍ إلَى الحُسَينِ عليه السلام ، فَلَمّا رَدُّوا الشُّروطَ عَلَى الحُسَينِ عليه السلام ، مالَ إلَيهِ فَقاتَلَ مَعَهُ حَتّى قُتِلَ . [٤]

١٧٥٦.أنساب الأشراف : بَرَكَ [٥] أبُو الشَّعثاءِ يَزيدُ بنُ زِيادِ بنِ المُهاصِرِ بنِ النُّعمانِ الكِنِديُّ بَينَ يَدَيِ الحُسَينِ عليه السلام ، فَرَمى ثَمانِيَةَ أسهُمٍ أصابَ مِنها بِخَمسَةٍ قَتَلَت خَمسَةَ نَفَرٍ ، وقالَ : ٠ أنَا يَزيدُ وأبِي المُهاصِر أشجَعُ مِن لَيثٍ بِغيلٍ خادِر ٠ ٠ يا رَبِّ إنّي لِلحُسَينِ ناصِر ولِابنِ سَعدٍ رافِضٌ مُهاجِر ٠ وكانَ أبُو الشَّعثاءِ مَعَ مَن خَرَجَ مَعَ عُمَرَ بنِ سَعدٍ ، ثُمَّ صارَ إلَى الحُسَينٍ حينَ رَدّوا ما سَأَلَ ولَم يُنفِذوهُ ، فَقاتَلَ حَتّى قُتِلَ . [٦]

[١] العرجلة : القطيع من الخيل (العين : ص ٥٢٧ «عرجل») .[٢] الغِيْلُ : شجر ملتفّ يستتر به كالأجمة (النهاية : ج ٣ ص ٤٠٣ «غيل») .[٣] خَدَرَ الأسدُ فهو خادرٌ : إذا كان في خدره وهو بيته (النهاية : ج ٢ ص ١٣ «خدر») .[٤] تاريخ الطبري : ج ٥ ص ٤٤٥ ، الكامل في التاريخ : ج ٢ ص ٥٦٩ نحوه وفيه «يزيد بن أبي زياد» وليس فيه الأبيات ، البداية والنهاية : ج ٨ ص ١٨٥ نحوه وليس فيه ذيله من «وكان يزيد بن زياد» وراجع : مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي : ج ٢ ص ٢٥ .[٥] في المصدر : «ترك» ، وهو تصحيف .[٦] أنساب الأشراف : ج ٣ ص ٤٠٥ .