١٧٤٩.مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي : خَرَجَ ... نافِعُ بنُ هِلالٌ الجَمَلِيُّ وقيلَ هِلالُ بنُ نافِعٍ ، وجَعَلَ يَرميهِم بِالسِّهامِ فَلا يُخطِئُ ، وكانَ خاضِبا يَدَهُ ، وكانَ يَرمي ويَقولُ : ٠ أرمي بِها مُعلَمَةً أَفواقُها وَالنَّفسُ لا يَنفَعُها إشفاقُها ٠ ٠ مَسمومَةً يَجري بِها أخفاقُها لَتَملَأَنَّ أرضَها رِشاقُها ٠ فَلَم يَزَل يَرميهِم حَتّى فَنِيَت سِهامُهُ ، ثُمَّ ضَرَبَ إلى قائِمِ سَيفِهِ فَاستَلَّهُ ، وحَمَلَ وهُوَ يَقولُ : ٠ أنَا الغُلامُ اليَمَنِيُّ الجَمَلِي ديني عَلى دينِ حُسَينٍ وعَلِي ٠ ٠ إن اُقتَلِ اليَومَ فَهذا أمَلي وذاكَ رَأيي واُلاقي عَمَلي ٠ فَقَتَلَ ثَلاثَةَ عَشَرَ رَجُلاً حَتّى كَسَرَ القَومُ عَضُدَيهِ وأخَذوهُ أسيرا ، فَقامَ شِمرُ بنُ ذِي الجَوشَنِ فَضَرَبَ عُنُقَهُ . [١]

١٧٥٠.المناقب لابن شهرآشوب : بَرَزَ نافِعُ بنُ هِلالٍ البَجَلِيُّ قائِلاً : ٠ أنَا الغُلامُ اليَمَنِيُّ البَجَلِي ديني عَلى دينِ حُسَينِ بنِ عَلِي ٠ ٠ أضرِبُكُم ضَربَ غُلامٍ بَطَلِ ويَختِمُ اللّه ُ بِخَيرٍ عَمَلي ٠ فَقَتَلَ اثنَي عَشَرَ رَجُلاً ، ورُوِيَ سَبعينَ رَجُلاً . [٢]

٣ / ٢٧

وَهَبُ بنُ وَهَبٍ

لا تتوفّر لدينا معلومات أكثر ممّا جاء في المتون التالية . وجدير بالذكر أنّ أحد أصحاب الإمام الحسين المشهورين والشجعان ، والذي جاء إلى كربلاء مع زوجته أُمّ وهب ، واستشهدت زوجته أيضاً ، هو عبداللّه بن عمير الكلبي الذي سلفت ترجمته ، [٣] وتشابه بعض المتون المتعلّقة بوهب مع اختلاطها بالمتون المتعلّقة بعبد اللّه بن عمير ، [٤] أدّى إلى أن يعتقد بعض الباحثين [٥] بأنّه لا وجود خارجيّاً لوهب بن وهب ، وإنّه في الحقيقة هو عبداللّه بن عمير نفسه، لكن نتيجة للخلط بينه وبين آخرين حدث هذا الشخص . وعلى أيّ حال ، فإنّ المعلومات المتوفّرة لدينا حاليّاً بين القضيّتين ، رغم وجود التشابهات والإختلاط بينهما ، تختلف اختلافا كبيرا أيضا . وبناءً على هذا فإنّ كلام بعض المحقّقين وإن كان ممكناً، إلّا أنّه لا يبعث على الإطمئنان ، ولا يبعد أن يكونا شخصين، خاصّة وأنّه لا يمكن الجمع بين ما ورد في بعض المصادر من كون وهب نصرانيّا ، وكون عبد اللّه بن عمير من أصحاب الإمام المعروفين .

[١] مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي : ج ٢ ص ٢٠ ، الفتوح : ج ٥ ص ١٠٩ نحوه وفيه «هلال بن رافع البجلي» وليس فيه ذيله من «فقتل» .[٢] المناقب لابن شهرآشوب : ج ٤ ص ١٠٤ .[٣] راجع : ص ٣٣٢ (عبداللّه بن عمير الكلبي) .[٤] نظير متن الملهوف ، الذي حدث خلط فيه مع عبد اللّه بن عمير بشكل كامل.[٥] راجع: قاموس الرجال: ج ١٠ ص ٤٤٨ و ٤٥٠ و ٤٥٦، وكتاب «سخنان حسين بن على از مدينه تا كربلا» (بالفارسيّة) للنجمي : ص ١٩٥ .