١٧٥٩.مثير الأحزان : خَرَجَ يَزيدُ بنُ المُهاجِرِ فَقَتَلَ خَمسَةً مِن أصحابِ عُمَرَ بِالنُّشّابِ [١] ، وصارَ مَعَ الحُسَينِ عليه السلام وهُوَ يَقولُ : ٠ أنَا يَزيدُ وأبِي المُهاجِر كَأَنَّني لَيثٌ بِغيلٍ خادِر ٠ ٠ يا رَبِّ إنّي لِلحُسَينِ ناصِر ولِابنِ سَعدٍ تارِكٌ وهاجِر ٠ وكانَ يُكنّى أبَا الشَّعثاءِ مِن بَني بَهدَلَةَ مِن كِندَةَ . [٢]

٣ / ٢٩

يَزيدُ بنُ نُبَيط وَابناهُ

كما سمّي يزيد بن نبيط، [٣] زيد بن ثبيت القيسي، [٤] بدر بن رقيط [٥] وزيد البصري [٦] . إلّا أنّ جميع الروايات ذكرت أنّ اسمَي ولَدَيه : عبد اللّه وعبيد اللّه . [٧] وورد في وصفه كان من الشيعة، من طائفة عبد القيس من أهل البصرة . [٨] وكان شريفاً في قومه، وكان ممّن حضر المؤتمر السرّي الشيعيّ في بيت المرأة المؤمنة ماريّة بنت منقذ العبديّة ، التي كانت دارها مألفاً ومنتدى للشيعة في البصرة يتحدّثون فيه ، ويتداولون أخبار حركة الأحداث آنذاك . [٩] وقد روى كُتّاب السيرَ أنّه كان لديه عشرة أبناء ، فدعاهم لنصرة الإمام الحسين عليه السلام ، فأجاب دعوته عبد اللّه وعبيد اللّه . وخرجوا من البصرة وأوصلوا أنفسهم إلى مكّة ، وصاحبوا الإمام ونالوا فيض الشهادة في ركاب الإمام عليه السلام . [١٠] وقيل أنّ ابنيه استشهدا في الحملة الأولى . وجاء في زيارة الناحية المقدّسة : السَّلامُ عَلى زيدِ بنِ ثُبَيتٍ القَيسِيِّ . السَّلامُ عَلى عَبدِ اللّه ِ وعُبَيدِ اللّه ِ ابنَي يَزيدَ بنِ ثُبَيتٍ [١١] القَيسِيِّ . [١٢] وورد في الزيارة الرجبيّة : السَّلامُ عَلى بَدرِ بنِ رَقيطٍ وَابنَيهِ عَبدِ اللّه ِ وعُبَيدِ اللّه ِ . [١٣]

[١] النُشّابُ : النَّبْلُ (القاموس المحيط : ج ١ ص ١٣٢ «نشب») .[٢] مثير الأحزان : ص ٦١ ، بحار الأنوار : ج ٤٥ ص ٣٠ .[٣] تاريخ الطبري : ج ٥ ص ٣٥٤ ، الكامل في التاريخ : ج ٢ ص ٥٣٤ وفيه «بنيط» بدل «نبيط» ؛ الأمالي للشجري : ج ١ ص ١٧٢ ، وفيها «من عبدالقيس» ، رجال الطوسي : ص ١٠٦ .[٤] راجع : زيارة الرجبية .[٥] راجع: زيارة الرجبية .[٦] المناقب لابن شهر آشوب : ج ٤ ص ١١٣ ، بحار الأنوار : ج ٤٥ ص ٦٤ .[٧] رجال الطوسي : ص ١٠٣ وفيه «عبداللّه وعبيداللّه معرفان» ، وراجع: زيارة الناحية و زيارة الرجبية .[٨] الأمالي للشجري : ج ١ ص ١٧٢ ، الحدائق الورديّة : ج ١ ص ١٢٢.[٩] راجع: ص٤٠٢ ح ١٧٦٠.[١٠] نفس المصدر.[١١] فى رواية مصباح الزائر هنا «نبيط» بدل «ثبيت» وليس في المزار الكبير : ص ٤٩٤ من «ابني ...» .[١٢] راجع : ج ١٢ ص ٢٦٢ (القسم الثالث عشر / الفصل الثالث عشر / الزيارة الثانية برواية الإقبال).[١٣] راجع : ج ١٢ ص ١٢٠ (القسم الثالث عشر / الفصل الثاني عشر / زيارته في أوّل رجب).