١٧٠٩.تاريخ الطبري عن محمّد بن قيس : قاتَلَ زُهَيرُ بنُ القَينِ قِتالاً شَديدا ، وأخَذَ يَقولُ : ٠ أنَا زُهَيرٌ وأنَا ابنُ القَينِ أذودُهُم بِالسَّيفِ عَن حُسَينِ ٠ قالَ : وأخَذَ يَضرِبُ عَلى مَنكِبِ حُسَينٍ عليه السلام ويَقولُ : ٠ أقدِم هُديتَ هادِيا مَهدِيّا فَاليَومَ تَلقى جَدَّكَ النَّبِيّا ٠ ٠ وحَسَنا وَالمُرتَضى عَلِيّا وذَا الجَناحَينِ الفَتَى الكَمِيّا ٠ ٠ وأسَدَ اللّه ِ الشَّهيدَ الحَيّا ٠ قالَ : فَشَدَّ عَلَيهِ كَثيرُ بنُ عَبدِ اللّه ِ الشَّعبِيُّ ومُهاجِرُ بنُ أوسٍ فَقَتَلاهُ . [١]

١٧١٠.الإرشاد : جاءَهُم شِمرُ بنُ ذِي الجَوشَنِ في أصحابِهِ ، فَحَمَلَ عَلَيهِم زُهَيرُ بنُ القَينِ رَحِمَهُ اللّه ُ في عَشَرَةِ رِجالٍ مِن أصحابِ الحُسَينِ عليه السلام ، فَكَشَفَهُم عَنِ البُيوتِ ، وعَطَفَ عَلَيهِم شِمرُ بنُ ذِي الجَوشَنِ فَقَتَلَ مِنَ القَومِ ورَدَّ الباقينَ إلى مَواضِعِهِم ، وأنشَأَ زُهَيرُ بنُ القَينِ يَقولُ مُخاطِبا لِلحُسَينِ عليه السلام : ٠ اليَومَ نَلقى جَدَّكَ النَّبِيّا وحَسَنا وَالمُرتَضى عَلِيّا ٠ ٠ وذَا الجَناحَينِ الفَتَى الكَمِيّا [٢] ٠

١٧١١.مثير الأحزان : تَقَدَّمَ زُهَيرُ بنُ القَينِ فَقاتَلَ بَينَ يَدَيِ الحُسَينِ عليه السلام وهُوَ يَقولُ : ٠ أنَا زُهَيرٌ وأنَا ابنُ القَينِ أذودُهُم بِالسَّيفِ عَن حُسَينِ ٠ قالَ : وحَضَرَت صَلاةُ الظُّهرِ ، فَأَمَرَ عليه السلام لِزُهَيرِ بنِ القَينِ وسَعيدِ بنِ عَبدِ اللّه ِ الحَنَفِيِّ أن يَتَقَدَّما أمامَهُ بِنِصفِ مَن تَخَلَّفَ مَعَهُ ، وصَلّى بِهِم صَلاةَ الخَوفِ ... وقاتَلَ زُهَيرٌ قِتالاً شَديدا حَتّى قُتِلَ . [٣]

[١] تاريخ الطبري : ج ٥ ص ٤٤١ ، أنساب الأشراف : ج ٣ ص ٤٠٣ ، تذكرة الخواصّ : ص ٢٥٣ نحوه وليس فيها من «وذا الجناحين» إلى «الحيّا» ، البداية والنهاية : ج ٨ ص ١٨٤ .[٢] الإرشاد : ج ٢ ص ١٠٥ ، إعلام الورى : ج ١ ص ٤٦٣ وفيه إلى «وأنشأ» .[٣] مثير الأحزان : ص ٦٥ ، الملهوف : ص ١٦٥ وفيه من «وحضرت» إلى «الخوف» .