١٦٤٣.الكافي عن معاوية بن عمّار عن أبي عبد اللّه [الصا شِعارُنا : «يا مُحَمَّدُ ، يا مُحَمَّدُ» ، وشِعارُنا يَومَ بَدرٍ : «يا نَصرَ اللّه ِ اقتَرِب اقتَرِب» ، وشِعارُ المُسلِمينَ يَومَ اُحُدٍ : «يا نَصرَ اللّه ِ اقتَرِب» . . . وشِعارُ الحُسَينِ عليه السلام : «يا مُحَمَّدُ» وشِعارُنا : «يا مُحَمَّدُ» . [١]

٢ / ٩

التَّسابُقُ إلَى القِتالِ وَالتَّنافُسُ فيهِ

١٦٤٤.تاريخ الطبري عن محمّد بن قيس : لَمّا رَأى أصحابُ الحُسَينِ عليه السلام أنَّهُم قَد كُثِروا ، وأنَّهُم لا يَقدِرونَ عَلى أن يَمنَعوا حُسَينا عليه السلام ولا أنفُسَهُم ، تَنافَسوا في أن يُقتَلوا بَينَ يَدَيهِ . [٢]

١٦٤٥.الملهوف : جَعَلَ أصحابُ الحُسَينِ عليه السلام يُسارِعونَ إلَى القَتلِ [٣] بَينَ يَدَيهِ ، وكانوا كَما قيلَ فيهِم : ٠ قَومٌ إذا نودوا لِدَفعِ مُلِمَّةٍ وَالخَيلُ بَينَ مُدَعَّسٍ [٤] ومُكَردَسِ [٥] ٠ ٠ لَبِسُوا القُلوبَ عَلَى الدُّروعِ كَأَنَّهُم يَتَهافَتونَ إلى ذَهابِ الأَنفُسِ [٦] ٠

١٦٤٦.مثير الأحزان : كانَ أصحابُ الحُسَينِ عليه السلام يَتَسابَقونَ إلَى القِتالِ بَينَ يَدَيهِ ، وكانوا كَما قُلتُ شِعري هذا في قُوَّتِهِم عَلَى المِصاعِ [٧] ، وَالذَّبِّ عَنِ السِّبطِ وَالدِّفاعِ : ٠ إذَا اعتَلَفوا سُمرَ الرِّماحِ وتَمَّموا اُسودُ الشَّرى [٨] فَرَّت مِنَ الخَوفِ وَالذَّعرِ ٠ كُماةُ [٩] رَحَى الحَربِ العَوانِ [١٠] وإن ٠ سَطَوا فَأَقرانُهُم يَومَ الكَريهَةِ في خَسرِ ٠ ٠ إذا أثبَتوا في مَأزَقِ الحَربِ أرجُلاً فَمَوعِدُهُم مِنهُ إلى مُلتَقَى الحَشرِ ٠ ٠ قُلوبُهُم فَوقَ الدُّروعِ وهَمُّهُم ذَهابُ النُّفوسِ السّائِلاتِ عَلَى البَثرِ [١١] ٠

[١] الكافي : ج ٥ ص ٤٧ ح ١ ، بحار الأنوار : ج ١٩ ص ١٦٣ ح ١ .[٢] تاريخ الطبري : ج ٥ ص ٤٤٢ ، الكامل في التاريخ : ج ٢ ص ٥٦٨ ، أنساب الأشراف : ج ٣ ص ٤٠٤ نحوه ، البداية والنهاية : ج ٨ ص ١٨٤ .[٣] وفي الطبعة المعتمدة : ص ١٦٦ «يقاتلون» بدل «يسارعون إلى القتل» .[٤] الدعسُ : الطعن بالرمح ، مُدَعَّس : أي مطعون (تاج العروس : ج ٨ ص ٢٨٦ «دعس») .[٥] المكردَسُ : الذي جُمعت يداه ورجلاه واُلقي إلى موضع (النهاية : ج ٤ ص ١٦٢ «كردس») .[٦] الملهوف (طبعة أنوار الهدى) : ص ٦٦ ، عمدة الطالب : ص ٣٥٧ وفيه الأبيات فقط وفيه «فاقبلوا» بدل «كأنّهم» .[٧] المَصْعُ : الضرب بالسيف (الصحاح : ج ٣ ص ١٢٨٥ «مصع») .[٨] الشَّرى : مَوضِعٌ تُنسَب إليه الاُسد . يقال للشُّجعان : ما هُم إلّا اُسودُ الشَّرى (لسان العرب : ج ١٤ ص ٤٣١ «شرى») .[٩] الكَمِيّ : الشجاع المتكَمّي في سلاحه ؛ لأنّه كمى نفسه أي سَتَرها بالدرع والبَيضة ، والجمع : الكُماة (لسان العرب : ج ١٥ ص ٢٣٢ «كمى») .[١٠] حربٌ عَوان : قوتِلَ فيها مرّة جبعدَ اُخرىج ، أي المتردّدة (لسان العرب : ج ١٣ ص ٢٩٩ «عون») .[١١] مثير الأحزان : ص ٦٧ .