٣٨٤٣.طبّ الأئمّة لابنَي بِسطام عن عبد اللّه بن المفضّ كَلِماتٌ إذا قُلتُهُنَّ ما اُبالي مِمَّنِ اجتَمَعَ عَلَيَّ الجِنُّ وَالإِنسُ : بِسمِ اللّه ِ وبِاللّه ِ وإلَى اللّه ِ وفي سَبيلِ اللّه ِ ، وعَلى مِلَّةِ رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله ، اللّهُمَّ اكفِني بِقُوَّتِكَ وحَولِكَ وقُدرَتِكَ شَرَّ كُلِّ مُغتالٍ [١] وكَيدَ الفُجّارِ ، فَإِنّي اُحِبُّ الأَبرارَ واُوالِي الأَخيارَ ، وصَلَّى اللّه ُ عَلى مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ وآلِهِ وسَلَّمَ . [٢]

٣٨٤٤.مهج الدعوات عن الإمام الحسين عليه السلام ـ في دُعائِهِ ـ: يا مَن شَأنُهُ الكِفايَةُ ، وسُرادِقُهُ [٣] الرِّعايَةُ! يا مَن هُوَ الغايَةُ وَالنِّهايَةُ! يا صارِفَ السّوءِ وَالسَّوايَةِ وَالضُرِّ! اصرِف عَنّي أذِيَّةَ العالَمينَ مِنَ الجِنِّ وَالإِنسِ أجمَعينَ ، بِالأَشباحِ النّورانِيَّةِ ، وبِالأَسماءِ السُّريانِيَّةِ ، وبِالأَقلامِ اليونانِيَّةِ ، وبِالكَلِماتِ العِبرانِيَّةِ ، وبما نَزَلَ فِي الأَلواحِ مِن يَقينِ الإِيضاحِ . اِجعَلنِي اللّهُمَّ في حِرزِكَ وفي حِزبِكَ ، وفي عِياذِكَ وفي سِترِكَ وفي كَنَفِكَ ، مِن كُلِّ شَيطانٍ مارِدٍ ، وَعدُوٍّ راصِدٍ ، ولَئيمٍ مُعانِدٍ ، وضِدٍّ كَنودٍ [٤] ، ومِن كُلِّ حاسِدٍ ، بِبِسمِ اللّه ِ استَشفَيتُ ، وبِسمِ اللّه ِ استَكفَيتُ ، وعَلَى اللّه ِ تَوَكَّلتُ ، وبِهِ استَعَنتُ ، وإلَيهِ استَعدَيتُ عَلى كُلِّ ظالِمٍ ظَلَمَ ، وغاشِمٍ غَشَمَ ، وطارِقٍ طَرَقَ ، وزاجِرٍ زَجَرَ ، فَاللّه ُ خَيرٌ حافِظا وهُوَ أرحَمُ الرّاحِمينَ . [٥]

[١] الاغتيال : قَتَلَهُ غيلةً ؛ وهوأن يخدعه فيذهب به إلى موضع فإذا صارإليه قتله (الصحاح : ج٥ ص١٧٨٧ «غيل») .[٢] طبّ الأئمّة لابني بسطام : ص ١١٦ ، بحار الأنوار : ج ٩٥ ص ٢٢٠ ح ١٧ .[٣] السُّرادِق : هو كلّ ما أحاط بشيء من حائط أو مضرب أو خباء (النهاية : ج ٢ ص ٣٥٩ «سردق») .[٤] الكَنوُدُ : الكفور (القاموس المحيط : ج ١ ص ٣٣٢ «كند») .[٥] مهج الدعوات : ص ٣٥٦ ، بحار الأنوار : ج ٩٤ ص ٣٧٤ ح ١ .