٣٦٧٦.تاريخ اليعقوبي : قالَ مُعاوِيَةُ لِلحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام : يا أبا عَبدِ اللّه ِ ! عَلِمتَ أنّا قَتَلنا شيعَةَ أبيكَ ، فَحَنَّطناهُم وكَفَّنّاهُم وصَلَّينا عَلَيهِم ودَفَنّاهُم ؟ فَقالَ الحُسَينُ عليه السلام : حَجَجتُكَ [١] ورَبِّ الكَعبَةِ ! لكِنّا وَاللّه ِ إن قَتَلنا شيعَتَكَ ما كَفَنّاهُم ولا حَنَّطناهُم ولا صَلَّينا عَلَيهِم ولا دَفَنّاهُم . [٢]

٣٦٧٧.نثر الدرّ : لَمّا قَتَلَ مُعاوِيَةُ حُجرَ بنَ عَدِيٍّ وأصحابَهُ ، لَقِيَ في ذلِكَ العامِ الحُسَينَ عليه السلام فَقالَ : أبا عَبدِ اللّه ِ ! هَل بَلَغَكَ ما صَنَعتُ بِحُجرٍ وأصحابِهِ مِن شيعَةِ أبيكَ ؟ فَقالَ : لا . قالَ : إنّا قَتَلناهُم وكَفَّنّاهُم وصَلَّينا عَلَيهِم . فَضَحِكَ الحُسَينُ عليه السلام ، ثُمَّ قالَ : خَصَمَكَ القَومُ يَومَ القِيامَةِ ـ يا مُعاوِيَةُ ـ ، أما وَاللّه ِ لَو وَلينا مِثلَها مِن شيعَتِكَ ما كَفَنّاهُم ولا صَلَّينا عَلَيهِم . وقَد بَلَغَني وُقوعُكَ بِ أَبي حَسَنٍ ، وقِيامُكَ وَاعتِراضُكَ بَني هاشِمٍ بِالعُيوبِ ، وَايمُ اللّه ِ لَقَد أوتَرتَ غَيرَ قَوسِكَ [٣] ، ورَمَيتَ غَيرَ غَرَضِكَ [٤] ، وتَناوَلتَها بِالعَداوَةِ مِن مَكانٍ قَريبٍ ، ولَقَد أطَعتَ امرَءا ما قَدُمَ إيمانُهُ ، ولا حَدُثَ نِفاقُهُ ، وما نَظَرَ لَكَ ، فَانظُر لِنَفسِكَ أو دَع ـ يُريدُ : عَمرَو بنَ العاصِ ـ . [٥]

[١] في الطبعة المعتمدة : «حجرك» ، والتصويب من طبعة النجف .[٢] تاريخ اليعقوبي : ج ٢ ص ٢٣١ .[٣] أوترتُ القَوسَ : شدَدتُ وَتَرها (المصباح المنير : ص ٦٤٧ «وتر») .[٤] الغَرَض : الهدف الذي يُرمى إليه (المصباح المنير : ص ٤٤٥ «غرض») .[٥] نثر الدرّ : ج ١ ص ٣٣٥ ، نزهة الناظر : ص ٨٢ ح ٧ ، كشف الغمّة : ج ٢ ص ٢٤٢ ، الاحتجاج : ج ٢ ص ٨٨ ح ١٦٣ عن صالح بن كيسان نحوه ، بحار الأنوار : ج ٤٤ ص ١٢٩ ح ١٩ .