٣٦١٩.كفاية الأثر عن إبراهيم بن يزيد السمّان عن أبيه ع دَخَلَ أعرابِيٌّ عَلى رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله يُريدُ الإِسلامَ ومَعَهُ ضَبٌّ قَدِ اصطادَهُ فِي البَرِّيَّةِ وجَعَلَهُ في كُمِّهِ ، فَجَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله يَعرِضُ عَلَيهِ الإِسلامَ . فَقالَ : لا اُؤمِنُ بِكَ يا مُحَمَّدُ أو يُؤمِنَ بِكَ هذَا الضَّبُّ . ورَمَى الضَّبَّ مِن كُمِّهِ ، فَخَرَجَ الضَّبُّ مِنَ المَسجِدِ يَهرُبُ . فَقالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله : يا ضَبُّ ، مَن أنَا ؟ قالَ : أنتَ مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ اللّه ِ بنِ عَبدِ المُطَّلِبِ بنِ هاشِمِ بنِ عَبدِ مَنافٍ . قالَ : يا ضَبُّ ، مَن تَعبُدُ ؟ قالَ : أعبُدُ الَّذي خَلَقَ الحَبَّةَ وبَرَأَ النَّسَمَةَ ، وَاتَّخَذَ إبراهيمَ خَليلاً ، وناجى موسى كَليما ، وَاصطَفاكَ يا مُحَمَّدُ . فَقالَ الأَعرابِيُّ : أشهَدُ أن لا إلهَ إلَا اللّه ُ ، وأنَّكَ رَسولُ اللّه ِ حَقّا ، فَأَخبِرني يا رَسولَ اللّه ِ هَل يَكونُ بَعدَكَ نَبِيٌّ ؟ قالَ : لا ، أنَا خاتَمُ النَّبِيّينَ ، ولكِن يَكونُ بَعدي أئِمَّةٌ مِن ذُرِّيَّتي ، قَوّامونَ بِالقِسطِ كَعَدَدِ نُقَباءِ بَني إسرائيلَ ، أوَّلُهُم عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ ، فَهُوَ الإِمامُ وَالخَليفَةُ بَعدي ، وتِسعَةٌ مِنَ الأَئِمَّةِ مِن صُلبِ هذا ـ ووَضَعَ يَدَهُ عَلى صَدري ـ وَالقائِمُ تاسِعُهُم ؛ يَقومُ بِالدّينِ في آخِرِ الزَّمانِ كَما قُمتُ في أوَّلِهِ . قالَ : فَأَنشَأَ الأَعرابِيُّ يَقولُ : ٠ ألا يا رَسولَ اللّه ِ إنَّكَ صادِقٌ فَبورِكتَ مَهدِيّا وبورِكتَ هادِيا ٠ ٠ شَرَعتَ لَنَا الدّينَ الحَنيفِيَّ [١] بَعدَما عَبَدنا كَأَمثالِ الحَميرِ الطَّواغِيا ٠ ٠ فَيا خَيرَ مَبعوثٍ ويا خَيرَ مُرسَلٍ إلَى الإِنسِ ثُمَّ الجِنِّ لَبَّيكَ داعِيا ٠ ٠ وبورِكتَ فِي الأَقوامِ حَيّا ومَيِّتا وبورِكتَ مَولودا وبورِكتَ ناشِيا . ٠ فَقالَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : يا أخا بَني سُلَيمٍ ! هَل لَكَ مالٌ ؟ فَقالَ : وَالَّذي أكرَمَكَ بِالنُّبُوَّةِ وخَصَّكَ بِالرِّسالَةِ ، إنَّ أربَعَةَ آلافِ بَيتٍ في بَني سُلَيمٍ ما فيهِم أفقَرُ مِنّي ! فَحَمَلَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله عَلى ناقَةٍ . فَرَجَعَ إلى قَومِهِ فَأَخبَرَهُم بِذلِكَ ، قالوا : فَأَسلَمَ الأَعرابِيُّ طَمَعا فِي النّاقَةِ ! فَبَقِيَ يَومَهُ فِي الصُّفَّةِ [٢] لَم يَأكُل شَيئا ، فَلَمّا كانَ مِنَ الغَدِ تَقَدَّمَ إلى رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله فَقالَ : ٠ يا أيُّهَا المَرءُ الَّذي لا نَعدَمُه أنتَ رَسولُ اللّه ِ حَقّا نَعلَمُ ٠ ٠ ودينُكَ الإِسلامُ دينا نُعظِمُه نَبغي [٣] مَعَ الإِسلامِ شَيئا نَقضِمُه [٤] ٠ ٠ قَد جِئتَ بِالحَقِّ وشَيئا نَطعَمُه . ٠ فَتَبَسَّمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله وقالَ : يا عَلِيُّ! أعطِ الأَعرابِيَّ حاجَتَهُ . فَحَمَلَهُ عَلِيٌّ عليه السلام إلى مَنزِلِ فاطِمَةَ وأشبَعَهُ ، وأعطاهُ ناقَةً وجُلَّةَ [٥] تَمرٍ . [٦]

[١] . في المصدر : «الحنفي» ، والتصويب من بحار الأنوار .[٢] الصُّفّة : سقيفة فيمسجدرسول اللّه ٩ ، كانت مسكن الغرباءوالفقراء (مجمع البحرين : ج٢ ص١٠٣٦ «صفف») .[٣] في المصدر : «سعي» ، والتصويب من بحار الأنوار .[٤] القَضم : الأكل بأطراف الأسنان . وما ذُقتُ قضاما : أي شيئا (الصحاح : ج ٥ ص ٢٠١٣ «قضم») .[٥] الجُلّة : قُفّة كبيرة للتمر (تاج العروس : ج ١٤ ص ١١٣ «جلل») .[٦] كفاية الأثر : ص ١٧٢ ، بحار الأنوار : ج ٣٦ ص ٣٤٢ ح ٢٠٨ وراجع : الصراط المستقيم : ج ٢ ص ١٣٠ .