٣٤٤٨.التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام : قالَ الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ عليه السلام لِرَجُلٍ : أيُّهُما أحَبُّ إلَيكَ ؛ رَجُلٌ يَرومُ قَتلَ مِسكينٍ قَد ضَعُفَ تُنقِذُهُ مِن يَدِهِ ، أو ناصِبٌ يُريدُ إضلالَ مِسكينٍ مُؤمِنٍ مِن ضُعَفاءِ شيعَتِنا ، تَفتَحُ عَلَيهِ ما يَمتَنِعُ المِسكينُ بِهِ مِنهُ ويُفحِمُهُ [١] ويَكسِرُهُ بِحُجَجِ اللّه ِ تَعالى ؟ قالَ : بَل إنقاذُ هذَا المِسكينِ المُؤمِنِ مِن يَدِ هذَا النّاصِبِ ، إنَّ اللّه َ تَعالى يَقولُ : «وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَآ أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا» [٢] ؛ أي ومَن أحياها وأرشَدَها مِن كُفرٍ إلى إيمانٍ ، فَكَأَنَّما أحيَا النّاسَ جَميعا مِن قَبلِ أن يَقتُلَهُم بِسُيوفِ الحَديدِ . [٣]

٣٤٤٩.مسند زيد : قالَ الحُسَينُ بنُ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام : مَن دَعا عَبدا مِن ضَلالَةٍ إلى مَعرِفَةِ حَقٍّ فَأَجابَهُ ، كانَ لَهُ مِنَ الأَجرِ كَعِتقِ نَسَمَةٍ . [٤]

٢ / ٩

فَضلُ حَمَلَةِ القُرآنِ

٣٤٥٠.المعجم الكبير عن سكينة بنت الحسين بن عليّ عليهما قالَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : حَمَلَةُ القُرآنِ عُرَفاءُ [٥] أهلِ الجَنَّةِ يَومَ القِيامَةِ . [٦]

٣٤٥١.الفردوس عن الحسين بن عليّ عليهماالسلام عن رسول ا يا حامِلَ القُرآنِ ، إنَّ أهلَ السَّماواتِ يَذكُرونَكُم عِندَ اللّه ِ عز و جل ، فَتَحَبَّبوا إلَى اللّه ِ بِتَوقيرِ كِتابِهِ ، لِيَزدَد لَكُم حُبّا ، ويُحَبِّبكُم إلى عِبادِهِ . [٧]

[١] أفحَمتُ الخَصمَ : إذا أسكَتَّهُ بالحُجّةِ (المصباح المنير : ص ٤٦٤ «فحم») .[٢] المائدة : ٣٢ .[٣] التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري٧ : ص ٣٤٨ ح ٢٣١ ، بحار الأنوار : ج ٢ ص ٩ ح ١٧ .[٤] مسند زيد : ص ٣٩٠ .[٥] العُرَفاءُ : جمع عريف ، وهو القيّم باُمور القبيلة أو الجماعة من الناس (النهاية : ج ٣ ص ٢١٨ «عرف») .[٦] المعجم الكبير : ج ٣ ص ١٣٢ ح ٢٨٩٩ ، تاريخ دمشق : ج ٦٩ ص ٢٠٥ ح ١٣٧٥٢ ، كنز العمّال : ج ١ ص ٥١٤ ح ٢٢٨٩ وراجع : الكافي : ج ٢ ص ٦٠٦ ح ١١ والخصال : ص ٢٨ ح ١٠٠ .[٧] الفردوس : ج ٥ ص ٢٩٨ ح ٨٢٤٠ وراجع : تاريخ دمشق : ج ٣٢ ص ١٧٤ ح ٦٦٤٥ وكنز العمّال : ج ١ ص ٥٤٧ ح ٢٤٤٨ نقلاً عن أبي نعيم .