٣٤٦٦.التوحيد عن إسحاق بن راهويه : لَمّا وافى أبو الحَسَنِ الرِّضا عليه السلام بِنَيسابورَ وأَرادَ أن يَخرُجَ مِنها إلَى المَأمونِ ، اجتَمَعَ إلَيهِ أصحابُ الحَديثِ فَقالوا لَهُ : يَابنَ رَسولِ اللّه ِ ، تَرحَلُ عَنّا ولا تُحَدِّثُنا بِحَديثٍ فَنَستَفيدَهُ مِنكَ ؟ ! وكانَ قَد قَعَدَ فِي العمارِيَةِ ، فَأَطلَعَ رَأسَهُ وقالَ : سَمِعتُ أبي موسَى بنَ جَعفَرٍ يَقولُ : سَمِعتُ أبي جَعفَرَ بنَ مُحَمَّدٍ يَقولُ : سَمِعتُ أبي مُحَمَّدَ بنَ عَلِيٍّ يَقولُ : سَمِعتُ أبي عَلِيَّ بنَ الحُسَينِ يَقولُ : سَمِعتُ أبِيَ الحُسَينَ بنَ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ يَقولُ : سَمِعتُ أبي أميرَ المُؤمِنينَ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ يَقولُ : سَمِعتُ رَسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله يَقولُ : سَمِعتُ جَبرَئيلَ يَقولُ : سَمِعتُ اللّه َ ـ جَلَّ جَلالُهُ ـ يَقولُ : لا إلهَ إلَا اللّه ُ حِصني ، فَمَن دَخَلَ حِصني أمِنَ مِن عَذابي . قالَ : فلمّا مَرَّتِ ا لراحِلَةُ نادانا : بِشروطِها وَأنَا مِن شُروطِها . [١]

١ / ٣

عِلَّةُ الخِلقَةِ

٣٤٦٧.علل الشرائع عن سلمة بن عطا عن أبي عبد اللّه [الص خَرَجَ الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ عليه السلام عَلى أصحابِهِ فَقالَ : أيُّهَا النّاسُ ! إنَّ اللّه َ جَلَّ ذِكرُهُ ما خَلَقَ العِبادَ إلّا لِيَعرِفوهُ ، فَإِذا عَرَفوهُ عَبَدوهُ ، فَإِذا عَبَدوهُ استَغنَوا بِعِبادَتِهِ عَن عِبادَةِ مَن سِواهُ . فَقالَ لَهُ رَجُلٌ : يَابنَ رَسولِ اللّه ِ بِأَبي أنتَ واُمّي ، فَما مَعرِفَةُ اللّه ِ ؟ قالَ : مَعرِفَةُ أهلِ كُلِّ زَمانٍ إمامَهُمُ [٢] الَّذي يَجِبُ عَلَيهِم طاعَتُهُ . [٣]

[١] التوحيد : ص ٢٥ ح ٢٣ ، ثواب الأعمال : ص ٢١ ح ١ ، عيون أخبار الرضا٧ : ج ٢ ص ١٣٥ ح ٤ ، بشارة المصطفى : ص ٢٦٩ ، بحار الأنوار : ج ٤٩ ص ١٢٣ ح ٤ .[٢] أي أنّ معرفة اللّه والإيمان الحقيقي يلازم معرفة الرجل إمام زمانه .[٣] علل الشرائع : ص ٩ ح ١ ، كنز الفوائد : ج ١ ص ٣٢٨ عن مسلمة بن عطا ، بحار الأنوار : ج ٥ ص ٣١٢ ح ١ .