٣٦٥٧.المحاسن عن زيد بن أرقم عن الحسين بن عليّ عليهماا ما مِن شيعَتِنا إلّا صِدّيقٌ شَهيدٌ . قالَ : قُلتُ : جُعِلتُ فِداكَ ! أنّى يَكونُ ذلِكَ وعامَّتُهُم يَموتونَ عَلى فِراشِهِم ؟ فَقالَ : أما تَتلو كِتابَ اللّه ِ فِي الحَديدِ : «وَ الَّذِينَ ءَامَنُواْ بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ أُوْلَـئكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَ الشُّهَدَآءُ عِندَ رَبِّهِمْ» [١] ؟ قالَ : فَقُلتُ : فَكَأَنّي لَم أقرَأ هذِهِ الآيَةَ مِن كِتابِ اللّه ِ تَعالى قَطُّ ! قالَ : لَو كانَ الشُّهَداءُ لَيسَ إلّا كَما تَقولُ لَكانَ الشُّهَداءُ قَليلاً . [٢]

٣٦٥٨.تفسير فرات عن أبي الجارية والأصبغ بن نباتة : لَمّا كانَ مَروانُ عَلَى المَدينَةِ ، خَطَبَ النّاسَ فَوَقَعَ في أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام . . . فَقامَ الحُسَينُ عليه السلام مُغضَبا حَتّى دَخَلَ عَلى مَروانَ ، فَقالَ لَهُ : يَابنَ الزَّرقاءِ ! [٣] ويَابنَ آكِلَةِ القُمَّلِ ! أنتَ الواقِعُ في عَلِيٍّ ؟!. . . ألا اُخبِرُكَ بِما فيكَ وفي أصحابِكَ وفي عَلِيٍّ عليه السلام ؟ فَإِنَّ اللّه َ تَبارَكَ وتَعالى يَقولُ : «إِنَّ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَ عَمِلُواْ الصَّــلِحَـتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَـنُ وُدًّا » [٤] فَذلِكَ لِعَلِيٍّ وشيعَتِهِ «فَإِنَّمَا يَسَّرْنَـهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ» [٥] ، فَبَشَّرَ بِذلِكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله لِعَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام . [٦]

[١] الحديد : ١٩ .[٢] المحاسن : ج ١ ص ٢٦٥ ح ٥١٢ ، مشكاة الأنوار : ص ١٦٨ ح ٤٣٥ ، الدعوات : ص ٢٤٢ ح ٦٨١ ، شرح الأخبار : ج ٣ ص ٤٣٩ ح ١٢٩٨ كلّها نحوه ، بحار الأنوار : ج ٨٢ ص ١٧٣ ح ٦ .[٣] الزرقاء بنت موهب جدّة مروان بن الحكم لأبيه وكانت من ذوات الرايات الّتي يُستدل بها على بيوت البغاء (الكامل في التاريخ: ج ٢ ص ٦٤٨).[٤] مريم : ٩٦ .[٥] مريم : ٩٧ .[٦] تفسير فرات : ص ٢٥٣ ح ٣٤٥ ، بحار الأنوار : ج ٤٤ ص ٢١١ ح ٧ .