٣٦٤٨.الغيبة للنعماني بإسناده عن الحسين بن عليّ عليهما جاءَ رَجُلٌ إلى أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام ، فَقالَ لَهُ : يا أميرَ المُؤمِنينَ! نَبِّئنا بِمَهدِيِّكُم هذا . فَقالَ : إذا دَرَجَ [١] الدّارِجونَ ، وقَلَّ المُؤمِنونَ ، وذَهَبَ المُجلِبونَ ، فَهُناكَ هُناكَ . فَقالَ : يا أميرَ المُؤمِنينَ ، مِمَّنِ الرَّجُلُ ؟ فَقالَ : مِن بَني هاشِمٍ ، مِن ذِروَةِ [٢] طَودِ [٣] العَرَبِ ، وبَحرِ مَغيضِها [٤] إذا وَرَدَت ، ومَخفَرِ [٥] أهلِها إذا اُتِيَت ، ومَعدِنِ صَفوَتِها إذَا اكتَدَرَت ، لا يَجبُنُ إذَا المَنايا هَكَعَت [٦] ، ولا يَخورُ إذَا المَنونُ اكتَنَعَت [٧] ، ولا يَنكُلُ [٨] إذَا الكُماةُ [٩] اصطَرَعَت ، مُشَمِّرٌ مُغلَولِبٌ ، ظَفِرٌ [١٠] ، ضِرغامَةٌ ، حَصِدٌ ، مُخَدِّشٌ ، ذَكَرٌ ، سَيفٌ مِن سُيوفِ اللّه ِ ، رَأسٌ ، قُثَمُ [١١] ، نُشوءُ رَأسِهِ في باذِخِ السُّؤدَدِ [١٢] ، وعارِزُ [١٣] مَجدِهِ في أكرَمِ المَحتِدِ [١٤] ، فَلا يَصرِفَنَّكَ عَن بَيعَتِهِ صارِفٌ عارِضٌ يَنوصُ إلَى الفِتنَةِ كُلَّ مَناصٍ ، إن قالَ فَشَرُّ قائِلٍ ، وإن سَكَتَ فَذو دَعايِرَ [١٥] . ثُمَّ رَجَعَ إلى صِفَةِ المَهدِيِّ عليه السلام فَقالَ : أوسَعُكُم كَهفا ، وأكثَرُكُم عِلما ، وأوصَلُكُم رَحِما ، اللّهُمَّ فَاجعَل بَعثَهُ خُروجا مِنَ الغُمَّةِ ، وَاجمَع بِهِ شَملَ الاُمَّةِ ، فَإِن خارَ اللّه ُ لَكَ فَاعزِم ولا تَنثَنِ عَنهُ إن وُفِّقتَ لَهُ ، ولا تَجوزَنَّ عَنهُ إن هُديتَ إلَيهِ ، هاه ـ وأومَأَ بِيَدِهِ إلى صَدرِهِ ـ شَوقا إلى رُؤيَتِهِ . [١٦]

[١] دَرَجَ : أي مات (النهاية : ج ٢ ص ١١١ «درج») .[٢] ذِروةُ كلِّ شيء : أعلاه (النهاية : ج ٢ ص ١٥٩ «ذرا») .[٣] الطَّود : الجبل ، أو عظيمُهُ ، المتطاول في السماء (تاج العروس : ج ٥ ص ٨١ «طود») .[٤] المغيض ، الموضع الذي يدخل فيه الماء فيغيب .[٥] خَفَرت الرجلَ : أجرته وحفظته . وخفرته : إذا كنت له خفيرا ؛ أي حاميا وكفيلاً (النهاية : ج ٢ ص ٥٢ «خفر») .[٦] هَكَعَ الرجلُ بالقوم : نزل بهم (تاج العروس : ج ١١ ص ٥٤٥ «هكع») .[٧] اكتَنَعَ : دنا (النهاية : ج ٤ ص ٢٠٤ «كنع») .[٨] نَكَلَ عن العدوّ : جبن (الصحاح : ج ٥ ص ١٨٣٥ «نكل») .[٩] الكميّ : الشجاع ، والجمع : الكُماة (الصحاح : ج ٦ ص ٢٤٧٧ «كمى») .[١٠] الظّفر : الفوز ، وقد ظفر بعدوّه فهو ظفر (الصحاح : ج ٢ ص ٧٣٠ «ظفر») .[١١] قثم : الجامع الكامل ، وقيل : الجموع للخير (النهاية : ج ٤ ص ١٦ «قثم») .[١٢] السؤدَدُ : الشرف (لسان العرب : ج ٣ ص ٢٢٨ «سود») .[١٣] العَرْزُ : اشتداد الشيء وغلظه (لسان العرب : ج ٥ ص ٣٧٣ «عرز») .[١٤] المَحتِدُ : الأصلُ والطَّبعُ (لسان العرب : ج ٣ ص ١٣٩ «حقد») .[١٥] الدَّعارَةُ : الفساد والشرّ (النهاية : ج ٢ ص ١١٩ «دعر») .[١٦] الغيبة للنعماني : ص ٢١٢ ح ١ عن سليمان بن بلال عن الإمام الصادق عن أبيه عن جدّه: ، بحار الأنوار : ج ٥١ ص ١١٥ ح ١٤ وفيه «نشق» بدل «نشوء» .