تذكرة الفقهاء- ط آل البيت - العلامة الحلي - الصفحة ٢٣٢ - جواز العارية كتاباً وسنّةً وإجماعاً

مسألة ٧٨ : العارية سائغة بالنصّ والإجماع.

أمّا النصّ : فالكتاب والسنّة.

أمّا الكتاب : فقوله تعالى : ( وَتَعاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوى )[١] والعارية من جملة البرّ.

وقال تعالى : ( وَيَمْنَعُونَ الْماعُونَ )[٢] قال أبو عبيدة[٣] : الماعون اسم لكلّ منفعةٍ وعطيّةٍ ، وأنشد فيه :

وروي عن ابن عباس وابن مسعود أنّهما قالا : الماعون العواريّ[٥].

وفسَّر ذلك ابن مسعود فقال : ذلك القِدْر والدلو والميزان[٦].

وروي عن عليٍّ ٧ و [ ابن ][٧] عمر أنّهما قالا : الماعون : الزكاة[٨].

وأمّا السنّة : فما رواه العامّة عن أبي أُمامة أنّ النبيّ ٦ قال في‌

[١] المائدة : ٢.

[٢] الماعون : ٧.

[٣] في النسخ الخطّيّة والحجريّة : « أبو عبيد ». وما أثبتناه من المصدر.

[٤] مجاز القرآن ٢ : ٣١٣ ، والبيت للأعشى ، راجع ديوانه : ٨٩ / ٣٩.

[٥] جامع البيان ٣٠ : ٢٠٤ ـ ٢٠٦ ، الإشراف على مذاهب أهل العلم ١ : ٢٦٩ / ٤٣٧ ، المغني والشرح الكبير ٥ : ٣٥٤.

[٦] المحلّى ٩ : ١٦٨ ، الإشراف على مذاهب أهل العلم ١ : ٢٦٩ / ٤٣٧ ، البيان ٦ : ٤٥٠ ، المغني والشرح الكبير ٥ : ٣٥٤.

[٧] ما بين المعقوفين أضفناه من المصدر.

[٨] النكت والعيون ٦ : ٣٥٢ ، المحرّر الوجيز ١٦ : ٣٧١ ، معالم التنزيل ٥ : ٦٣٣ ، زاد المسير ٩ : ٢٤٦ ، جامع البيان ٣٠ : ٢٠٣ ، التفسير الكبير ٣٢ : ١١٥ ، تفسير السمرقندي ( بحر العلوم ) ٣ : ٥١٨ ، الجامع لأحكام القرآن ٢٠ : ٢١٣ ، أحكام القرآن ـ للجصّاص ـ ٣ : ٤٧٥ ، الحاوي الكبير ٧ : ١١٦ ، الإشراف على مذاهب أهل العلم ١ : ٢٦٩ / ٤٣٧ ، البيان ٦ : ٤٥٠.