الصراع بين الأمويين ومبادئ الاسلام - نوري جعفر - الصفحة ٣٥ - الأمويون الجاهلية الاولى

ابن مرة. تعاقدوا ـ في دار ابن جدعان في شهر حرام قياماً يتماسحون بأكفهم صعداً ليكونن مع المظلوم حتى يؤدوا إليه حقه ..

وشرف هاشم يتصل ـ من حيث عددت ـ. كان الشرف معه كابراً عن كابر.

وليس بنو عبد شمس كذلك ، فإن الحكم ابن أبي العاص ، كان عارياً في الاسلام ولم يكن له ثناء في الجاهلية.

وأما أمية فكان مضعوفاً وكان صاحب عهار ، .. وصنع امية ـ في الجاهلية شيئاً لم يصنعه أحد في العرب :

زوج أبنه ـ أبا عمرو ـ من أمرأته في حياته فأفولدها أبا معيط.

وفي ضوء ما ذكرنا نستطيع أن نقول : إن اساس الخصومة بين الهاشميين والأمويين يعود إلى التنافس على الرئاسة والصدارة في المجتمع العربي القديم. ومبدأ تلك الخصومة قد جاء من الامويين. فقد شعر هؤلاء بالحرمان الإجتماعي ـ وما يتعلق به وينتج عنه ـ وعرفوا أنهم غير قادرين على تصديع شرف الهاشميين بالأساليب الشريفة المعروفة. فلجأوا إلى الأساليب الملتوية التي ذكرناها. فكانت النتيجة أن الهاشميين أخذوا بالتسامي في مجدهم أبا عن جد.

وسار الأمويون في طريق التدهور والسقوط خلفاً عن سلف.

فحاول الهاشميون أن يسمو أبناؤهم فوق مسلك أبائهم السامي ـ كلما وجدوا إلى ذلك سبيلا.

وسعى الامويون على العكس من ذلك تماماً.

فقد سعى عبد المطلب ـ سيد الوادي ـ إلى أن يضيف « بمسلكه » كرما إلى مكارم أبيه. وهبط أميه ـ عن مستوى أبيه الوضيع ـ فكان مضعوفاً وكان صاحب عهار.

ويرتفع محمد فوق مستويات أجداده الرفيعة.