شمرده است پس او شايستگى كامل را براى دريافت وحى از خدا دارد.
در مرحله دوم جبرئيل خود مسئول فرود آوردن وحى است و او خود در نگهدارى وحى «امين» است بنابراين از ناحيه وى نيز وحى الهى مصون است و در كار نزول وحى «نيرومند» است؛ قرآن او را «ذى قوّة» ناميده است. بعلاوه براى حراست وحى از فرشتگان تحت امر خود نيز استفاده مى‌كند وآنان از او بطور كامل پيروى مى‌كنند، خدا جبرئيل را در نزد فرشتگان «مطاع» و فرمانرواى پذيرفته شده و اطاعت شده ناميده است. فرشتگان دستيار او، اطراف آن را از مقابل و پشت سر، حراست و حفاظت مى‌كنند تا وحى به زمين فرود آيد و از گزند شياطين محفوظ بماند.
در مرحله سوم: جبرئيل بدون واسطه وحى را بر قلب پيامبر فرود مى‌آورد. اگر وحى بر حواس ظاهرى پيامبر (ص) نازل مى‌شد، جاى احتمال خطا در حواس انسان بود امّا نزول وحى بر قلب پيامبر، «١» احتمال هرگونه خطا را نفى مى‌كند. قلب پيامبر توانايى تلقى وحى را دارد و وحى بدون واسطه بر آن وارد مى‌شود.
در مرحله چهارم: پيامبر موجودى است برگزيده كه شايستگى «٢» وساطت وحى را داشته، به علاوه‌امين است و از او در رساندن وحى خيانتى سر نمى‌زند، و نيز مصون از سهو