١٣- كلمه «صلوه» در آيات زير اسم است يا فعل؟
الف- وَصَلَّ عَلَيْهِمْ انَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ (٩/ ١٠٣) ب- قَدْ افْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذينَ هُمْ فى‌ صَلوتِهِمْ خاشِعُونَ (٢٣/ ٢) ج- فَوَيْلٌ لِلْمُصَلّينَ الَّذينَ هُمْ عَنْ صَلوتِهِم ساهُونَ (١٠٧/ ٥)
١٤- كلمه «سلام» در آيات زير چه حالتى از اعراب را دارد؟
الف- سَلامٌ قَولًا مِنْ رَبٍّ رَحيمٍ (٣٦/ ٥٨) ب- وَسَلامٌ عَلى‌ عِبادِهِ الَّذينَ اصْطَفى‌ (٢٧/ ٥٩) ج- وَ يُلْقَوْنَ فيها تَحِيَّةً وَ سَلاماً (٢٥/ ٧٥)
١٥- كلمه «ذكر» در كدام يك از آيات زير مجرور است؟
الف- وَ رَفَعْنا لَكَ ذِكْرَكَ (٩٤/ ٤) ب- ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَريا (١٩/ ٢) ج- ثُمَّ تَلينَ جُلُودُهُمْ وَ قُلُوبُهُمْ الى‌ ذِكْرِاللَّهِ (٣٩/ ٢٣)
١٦- كلمه‌هاى «اللّه» و «الناس» در آيه‌هاى زير به‌ترتيب به چه دليل مرفوع و منصوب هستند؟
لَوْيُؤاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِمْ ما تَرَكَ عَلَيْها مِنْ دابَّةٍ (١٦/ ٦١)
١٧- با توجه به ترجمه صحيح، كلمه «ماء» به چه دليل منصوب است؟
وَانْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً طَهُوراً لِنُحْيِىَ بِهِ بَلْدَةً (٢٥/ ٤٨ و ٤٩)