فرهنگ عاشورا - جمعی از نویسندگان - الصفحة ٥٢

شكنجه، يا بر دار آويخته شده و يا به شهادت رسيده‌اند. گمراهى، كج‌بينى و كج‌روى و شبهه و تأويل بيداد مى‌كند و به تعبير اميرالمؤمنين على (ع):
انَّما أَصْبَحْنا نُقاتِلُ اخْوانَنا فِى الاسْلامِ عَلى‌ ما دَخَلَ فيهِ مِنَ الزَّيْغِ وَ الاعْوِجاجِ وَالشُّبْهَةِ وَالتَّأْويل «١»
امروز پيكار ما با برادران مسلمانى است كه دودلى و كجبازى در اسلامشان راه يافته است، و شبهت و تأويل با اعتقاد و يقين در بافته است.
سمرة بن جندب با گرفتن چهارصد هزار درهم روايتى را از پيامبر جعل كرد.
او آيه ٢٠٤ سوره بقره (وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَولُهُ فِى الْحَيوةِ الدُّنْيا وَ يُشْهِدُ اللَّهَ عَلى‌ ما فى‌ قَلْبِهِ وَ هُوَ أَلَدُّ الْخِصام) را در وصف على معرّفى كرد و آيه ٢٠٧ اين سوره (وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرى‌ نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّه وَاللَّهُ رَؤُفٌ بِالْعِباد) را كه در وصف على (ع) و خوابيدنش در بستر پيامبر است، در شأن ابن‌ملجم، قاتل على (ع) دانست.»
دامنه اين تحريف‌ها تا آن‌جا است كه عمار ياسر در صفين فرياد مى‌زد:
نَحْنُ ضَرَبْناكُم عَلى‌ تَنْزيلهِ ثُمَّ ضَرَبْناكُم عَلى‌ تَأْويله «٣»
ما با شما روزى بر سر نزول قرآن نبرد كرديم و اكنون به‌خاطر تأويل و تحريف آن با شما مى‌جنگيم.
دامنه تحريف‌ها، حديث‌سازى‌ها، دروغ‌پردازى‌ها تا آن‌جا است كه تلاش در تصفيه احاديث تا به امروز ادامه دارد و زدودن لايه‌هاى دروغ و فريب و كشف و شناخت آن‌ها نيازمند فراست، درايت و تفقّه فراوان است. «٤»