أبي عون قال : كان في السبي أخت عدي بن حاتم لم تقسم ، فأنزلت دار رملة بنت الحارث ، وكان عدي بن حاتم قد هرب حين سمع بحركة علي ، وكان له عين بالمدينة فحذّره فخرج إلى الشام ، وكانت أخت عدي ، إذا مر النبي ٦ تقول : يا رسول الله هلك الوالد ، وغاب الوافد ، فامنن علينا منّ الله عليك كلّ ذلك يسألها رسول الله ٦ : «من وافدك»؟ فتقول : عدي ابن حاتم ، فيقول : «الفار من الله ورسوله؟» حتى يئست ، فلمّا كان يوم الرابع مرّ النبي ٦ فلم تكلّم فأشار إليها رجل : قومي فكلّميه ، فكلمته ، فأذن لها ووصلها ، وسألت عن الرجل الذي أشار إليها ، فقيل : علي ، وهو الذي سباكم أما تعرفينه؟ فقالت : لا والله ما زلت مدنية طرف ثوبي على وجهي ، وطرف ردائي على برقعي ، من يوم أسرت حتى دخلت هذه الدار ، ولا رأيت وجهه ولا وجه أحد من أصحابه [١٣٧٤٩].

أنبأنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمّد ، ثم أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أحمد ابن الحسن بن خيرون ، قالا : أنا أبو القاسم بن بشران ، أنا محمّد بن أحمد بن الحسن ، أنا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة ، نا المنجاب بن الحارث ، أنا أبو عامر العقدي [١] عن عبد العزيز بن أبي روّاد [٢] قال المنجاب : وأنا إبراهيم بن يوسف ، أنا زياد ، عن ابن إسحاق قال [٣] :

قال عدي بن حاتم فيما بلغنا : ما رجل من العرب كان أشدّ كراهية لرسول الله ٦ حين سمع به مني ، أما أنا فكنت امرأ شريفا وكنت نصرانيا وكنت أسير في قومي بالمرباع ، وكنت في نفسي على دين ، فكنت ملكا في قومي للذي كان يصنع أبي [٤] ، فلما سمعت برسول [٥] الله ٦ كرهته ، فقلت لغلام لي وكان راعي الإبل : لا أبا لك ، أعدد لي من إبلي جمالا ذللا [٦] سمانا ، مسان [٧] ، فاحبسها قريبا مني ، فإذا سمعت بجيش محمّد قد وطئ هذه البلاد

[١] بالأصل و «ز» : الأسدي ، تصحيف ، والصواب ما أثبت ، واسمه عبد الملك بن عمرو القيسي ، أبو عامر العقدي البصري ترجمته في تهذيب الكمال ١٢ / ٦٩.

[٢] بالأصل : رواء ، والمثبت عن «ز».

[٣] الخبر في سيرة ابن هشام ٤ / ٢٢٥ وما بعدها.

[٤] كذا بالأصل و «ز» ، وفي سيرة ابن هشام : لما كان يصنع بي.

[٥] بالأصل : «رسول» والمثبت عن «ز» ، وابن هشام.

[٦] ذلل جمع ذلول ، وهو الجمل السهل الذي قد ريض.

[٧] سقطت اللفظة من سيرة ابن هشام.