الاستنساخ بين التقنية والتشريع - السيد علي السبزواري - الصفحة ٨٠ - النقطة الثالثة أنّ الاستنساخ يخالف سنّة اللّه عزّ و جلّ في التكاثر البشريّ،

وَ صِهْراً [١]. و منها ما ورد في نصوص أهل البيت :: «إنّما الولد للصلب» [٢].

فهو الملاك في إثبات النسب و إلحاق الأولاد بالآباء، و به يقطع كلّ شك.

و الحاصل أنّ لنشأة الإنسان و تكوينه مصدرين، أحدهما التراب، و الآخر الماء، و عرفت أنّ الأوّل يمثّل مرحلة الحدوث، و الثاني مرحلة البقاء.

فلا بدّ لكلّ عملية خلق إنسان أن لا تخرج عن أحد هذين، و المفروض أنّ الأوّل كان في ابتداء الخلق منه تكوّن أوّل فرد من أفراد الإنسان، و هو آدم أبو البشر، و به امتاز عن غيره، و انتهى دوره في الخلق و إن بقيت آثاره في هذا المخلوق. كما عرفت.

و بقي الأمر الثاني الذي هو معيار في التكاثر و الانتشار و تنسيل النسل، و لا ريب في أنّ هذا المبدأ لا يخرج من مرحلة الاقتضاء إلى مرحلة الفعليّة إلّا بطيّ الأدوار المختلفة، و المرور بالمراحل المتعدّدة التي نبّه إليها القرآن الكريم و السنّة الشريفة، و هي:

الأولى: النطفة، و قد دلّت عليها آيات متعدّدة.

قال تعالى: إِنّٰا خَلَقْنَا الْإِنْسٰانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشٰاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنٰاهُ سَمِيعاً بَصِيراً [٣]. و قال تعالى: وَ أَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَ الْأُنْثىٰ* مِنْ نُطْفَةٍ إِذٰا تُمْنىٰ [٤].

الثانية: العلق.

قال تعالى: خَلَقَ الْإِنْسٰانَ مِنْ عَلَقٍ [٥].

[١] سورة الفرقان، الآية: ٥٤.

[٢] وسائل الشيعة- الحر العاملي، ج: ١٤، ص: ٣٣٨، حديث: ٨.

[٣] سورة الإنسان، الآية: ٢.

[٤] سورة النجم، الآية: ٤٥- ٤٦.

[٥] سورة العلق، الآية: ٢.