مناهج الوصول - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٣٢٢ - تتميم في اسم الجنس و علمه

حقيقة الوجود [١].

تتميم: في اسم الجنس و علمه:

و اعلم أنّ القوم لمّا رأوا أنّ بعض أسماء الأجناس عومل معه معاملة المعرفة- كأسامة و ثعالة- فوقعوا في الإشكال:

فذهب بعضهم: إلى أنّ أمثالها معارف لفظيّة، و التعريف اللفظيّ كالتأنيث اللفظيّ متصوّر من غير فرق بين معانيها مع أسماء الأجناس‌ [٢].

و ذهب آخر: إلى أنّ أعلام الأجناس وضعت للطبيعة المتعيّنة بالتعيّن الذهني‌ [٣].

فأورد عليه المحقّق الخراسانيّ: بلزوم التجريد عند الاستعمال، أو عدم إمكان التطبيق على الخارج، و الوضع لذلك لغو [٤].

و أجاب عنه شيخنا العلاّمة: بأنّ اللحاظ حرفيّ لا يوجب عدم التطبيق‌ [٥].

و هذا غير تامّ، لأنّ علم الجنس إذا كان متقوّما باللحاظ و به يفترق عن اسمه، فلا يعقل انطباقه على الخارج بما هو ملحوظ مفترق، لأنّ اللحاظ- و لو كان- حرفيّا- موطنه الذهن، و ما ينطبق على الخارج هو نفس الطبيعة. مع أنّ‌

[١] الأسفار ٢: ٣٢٧- ٣٣٠.

[٢] الكفاية ١: ٣٧٨- ٣٧٩.

[٣] قوانين الأصول ١: ٢٠٣- سطر ١٩- ٢٠.

[٤] الكفاية ١: ٣٧٩.

[٥] درر الفوائد ١: ١٩٩- ٢٠٠.