وبمثل ذلك جاء القرآن العظيم ، وسار عليه الشّارع الحكيم ، ومعاذ الله أن يصلح آخر هذه الأمّة إلّا ما أصلح أوّلها ، ولا معرفة لي تكفي اليوم للحكم بحال القوم ، ولكنّ من يردني من آل العموديّ وآل العطّاس يحدّثني عن شهامتهم ونخوتهم بما يبعد معه أن تذلّل معاطسهم الخطم ، وقد قال بعض شعرائهم المتأخّرين ـ واسمه سعيد بن سالم بانهيم المرشدي ـ :

لا حق بامدّه ولا منقود		ولا شريعه عند قاضي
لمّا يغلّق كسبي الموجود		هفوه لهم والقلب راضي

ولا أشنوعة عليه بالتّمدّح بالامتناع عن استدعاء القضاة ؛ لأنّهم لصوص [١] .. فله من جورهم مخرج عن هذا ، وفيه شبه من قول بعض الأوائل [٢] [من الطّويل] :

بني عمّنا لا تذكروا الشّعر بعدما		دفنتم بصحراء الغميم القوافيا [٣]
فلسنا كمن كنتم تصيبون سلّة		فنقبل ضيما أو نحكّم قاضيا [٤]

[١] أراد الشيخ رحمه الله تعالى قول ابن المنجم :

فلا تجعلنّي للقضاء فريسة		فإن قضاة العالمين لصوص
مجالسهم فينا مجالس شرطة		وأيديهم دون الشّصوص شصوص

الشّصوص ـ جمع شص ـ وهو : اللص الذي لا يدع شيئا أتى عليه إلا أخذه.

فقال أبو جعفر البحّاث متمما لهذين البيتين :

سوى عصبة منهم تخصّ بعفة		ولله في حكم العموم خصوص
خصوصهم زان البلاد وإنّما		يزين خواتيم الملوك فصوص

[٢] هو الشّميذر الحارثي ، كما في «ديوان الحماسة» (١ / ٣١) ، وكان قد قتل أخوه غيلة .. فقتل قاتل أخيه نهارا في بعض الأسواق من الحضر.

[٣] قال شارح «ديوان الحماسة» (١ / ٣١) : صحراء الغميم : اسم موضع. والقوافي : جمع قافية ، وأراد بها القصائد. وفي دفن القوافي معنيان ؛ أحدهما : أنكم انهزمتم بهذا الموضع .. فلا تكلفوا أحدا مدحكم ولا تفتخروا في شعر ؛ لسوء بلائكم بهذا الموضع. والثاني : أن شاعرهم قتل ودفن بهذا الموضع .. فكأنه يقول : لستم قادرين على الشعر وقد دفنتم شاعركم بصحراء الغميم .. فلا تتكلفوا ما لستم من أهله ؛ فعلى هذا : كأنه قال : دفنتم صاحب القوافي.

[٤] السّلّة : السرقة. يقول لهم : لسنا كمن كنتم تقصدونه وهو متفرد شاذ فتصيبونه سرقة فنرضى بالضيم ، أو نحاكمكم إلى قاض.