إدام القوت في ذكر بلدان حضر الموت

مقدمة علّامة الجزيرة الشيخ حمد الجاسر

بين يدي الكتاب

وصف النسختين الخطيّتين

عملنا في الكتاب

صور المخطوطات

مقدمة المؤلف

حضرموت

ـ حدود حضرموت

ـ أسماء حضرموت

ـ من خصائص حضرموت

في مرافىء حضرموت وما داناها من أعلاها إلى أدناها

عين بامعبد

بالحاف

بير علي

حصن الغراب

حوطة الفقيه

روضة بني إسرائيل

ـ وصف وادي ميفعة

ـ قبائل ميفعة

ـ وصف أرض ميفع ووبائها

ـ فروع قبيلة نوّح السيبانية

ـ أعقاب السّادة بني علوي بوادي حجر

ـ تمور حجر

المكلّا

ـ تاريخ المكلّا القديم وإمارة آل كساد

ـ المكلّا تحت حكم القعيطيّ

ـ معاهدة الحماية

ـ فائدة في حكم المقبرة إذا دثرت

ـ التعليم في المكلّا

ـ كلمة توجيهية عن التعليم عموما

ـ أحوال المكلّا الداخلية ، وأهمها القضاء

ـ أشهر مساجد المكلّا

ـ بعض أعيان المكلّا وعلمائها في السابق

ـ ضواحي المكلّا وقراها

ـ الأعلام والعلماء في غيل باوزير

النّقعة

القارة

الحزم وصداع

ـ قيام دولة العولقي في الحزم

ـ استطراد في الكلام على فحولة الشعراء

الشّحر

ـ دولة آل بريك

ـ حادثة مرير

ـ نهاية آل بريك

ـ استتباب الحكم للقعيطيين

ـ حادثة الحموم سنة (1337 ه)

ـ معاهدة الاستشارة بين صالح بن غالب والحكومة الإنكليزية

ـ أعلام الشّحر

ـ القضاء في الشّحر

ـ السادة العلويون بالشّحر

ـ آل الشيخ أبي بكر بن سالم سكان الشّحر

ـ آل العيدروس بالشّحر

ـ آل بافقيه بالشّحر

ـ آل عيديد بالشّحر

ـ آل البيض بالشّحر

ـ المدارس بالشّحر

ـ تجارة أهل الشّحر

ـ غياض الشحر

مراسي بحر الشّحر إلى ظفار

ـ نسب الحموم

ـ السادة آل المقدي

الرّيدة

ـ من قرى قشن ونواحيها

ـ من قرى محيفيف ونواحيها

في أواسط حضرموت من أعلاها إلى أدناها

ـ حدود حضرموت من الغرب

ـ جردان

ـ خبر علي ناصر القردعي

ـ المخارم

ـ آل شحبل

ـ سهوة

ـ حادثة الكسادي وآل العمودي

سدّة باتيس

سوط آل سميدع

وادي عمد

ـ بلدان وادي عمد

ـ قبائل الجعدة

ـ حريضة

ـ قدوم آل العطاس إلى حريضة

الضّليعة

ـ خبر ثورة باعقيل

الحسوسة

قرن باحكيم

الخريبة

الرّشيد

القويرة

الجبيل

بلاد الماء

قبرتبّع

القرين

غيل بلخير

قرن ماجد

العرسمة

جحي الخنابشة

ـ السادة آل الحداد بقيدون

ـ آل باعقيل السقاف

ـ حادثة الخنابشة وباهبري

ـ نسرة

الهجرين

ـ القرى المحيطة بالهجرين

ـ قزة آل البطاطي

ـ صيلع

ـ أعلام الهجرين

ـ آل ابن محفوظ حكّام الهجرين

المشهد

ـ آثار المشهد

وادي العين

ـ من أخبار العوابثة

ـ وجود أسماء أعجمية في حضرموت

النّقعة (نقعة آل جنيد)

عرض آل مخاشن

ـ من أواخر حروب نهد

ـ براقش

ـ معين

ـ بلاد العبر وما وراءها

ـ هينن

ـ آل ابن إسحاق بهينن

ـ من قرى الكسر

الظاهره

ـ كلمة عن المحاكم

القارة (قارة آل ثابت)

ـ التحقيق في ضوران وضروان

الباطنة (من وادي الكسر)

وادي منوب

ـ كلام للمؤلف عن الجمعيات

ـ قرى القطن وحصونه

المسحرة

وادي سر وقبر نبيّ الله صالح

وادي يبهوض

عرض مسرور

نخر عمرو

ـ السادة آل سميط سكان شبام

ـ من أعلام آل باذيب

ـ مناقب أهل شبام

ـ جامع شبام

ـ آل باذيب سكان شبام

ـ القضاء في شبام

ـ آل شمّاخ

ـ بعض نوادر الشّباميين

ـ من نوادر الشيخ أحمد بركات

ـ أحوال شبام السياسية

ـ قرى جعيمه

سحيل آل مهري

الدّحق

السّليل أو السّرير

المحترقه

ـ الشيخ عتيق باجبير ونوادره

هدّامه

مسيلة آل كدّه

الحاوي (حاوي الحوطة)

وادي بن علي

ـ قرى وادي بن علي

ـ من أخبار أهل الوفاء وضدها

حصن آل الرّباكي

ـ الإشارة إلى موقع قارة الأشباء

حصن الشّاووش

الحوطة (في وادي بن علي)

ـ أرباض الحوطة

ذي أصبح

ـ زوجة المصنف ونتف من أخبارها

ـ المشايخ آل ابن سمير

الشّعب

كلام نفيس عن الغدر واستطراد إلى ذكر فلسطين

الغرفة

ـ آل باجمّال

ـ نسب آل باعبّاد

ـ آل الحبشي سكان الغرفة

ـ آل الحداد سكان الغرفة

ـ تاريخ الغرفة السياسي

ـ حرب ابن عبدات في القرن الرابع عشر

حصون آل كثير

حصون العوانزه

حصون آل جعفر بن بدر من الفخائذ

حصون آل منيباري

ـ الحلف بين القعيطي وآل منيباري

ـ آل باكثير في تريس

ـ السادة آل الجفري سكان تريس

ـ أحوال تريس السياسية

السّوم (شرق تريس)

القرين

ـ ذكر آل باحميد

ـ بعض سكان مدوده

ـ تاريخ سيئون القديم وجامعها

ـ أعلام آل بارجاء

ـ آل باكثير

ـ تاريخ وتراجم آل السقاف

ـ ترجمة والد المؤلف

ـ ذكر بعض العلماء ممن أخذ عنهم المؤلف

ـ آل الحبشي سكان سيئون

ـ آل حسّان

ـ القضاء بسيئون

ـ خصائص سيئون

ـ أحوال سيئون السياسية

ـ ضواحي سيئون

حصن الحوارث

ـ بعض من تدير مريمه

حوطة سلطانة

ـ آل الزّبيدي سكان الحوطة

قارة الحبوظيّ وقارة العرّ

بور وحنظلة بن صفوان

ـ آل بانجار ولاة بور

ـ آل العيدروس مناصب بور

ـ قبر حنظلة

ـ عرض عبد الله

ـ آل باجري

ـ بعض قرى بور

نخر كعده

الحسيّسة

ـ آل الحامد سكان تاربه ثم سيئون

باعبد الله

ـ السادة آل بو فطيم

ـ بعض القرى من وراء باعبد الله

شرمة الكساسيب

قارة الشّناهز

المسيله (مسيلة آل شيخ)

ـ آل طاهر سكان المسيله

ـ حادثة النويدرة

السّهلة

ـ التاجر فرج يسر وقصة ثروته

ـ بعض القرى من وراء يشحر

ـ غيل عمر ومنازله

الصّومعة

الرّيضة

الرّملة

حصن جرّه

ـ استطراد لذكر صهاريج عدن

ـ آل العيدروس بثبي

ـ السادة آل الحبشي سكان ثبي

وادي الذهب

حصن العزّ

حصن آل فلّوقة

ـ جامع تريم

ـ كرم السادة آل العيدروس

ـ الكلام عن مسجد باعلوي

ـ طبقات علماء تريم

ـ ذكر طائفة من علماء تريم الأقدمين

ـ طبقات العلويين بحضرموت

ـ رباط العلم الشهير بتريم

ـ قضية فقهية جرت بين المؤلف والسّيّد الشاطري

ـ أعلام تريم ممن عاصرهم المؤلف

ـ مدارس تريم

ـ المدارس الحديثة بتريم

ـ قرى تريم

ـ المشايخ خطباء تريم

ـ استطراد في مسألة تولية الصبي

ـ الحاوي

ـ آل الحداد سكان الحاوي

ـ آل باسالم

ـ استطراد في حكم قضائي توجه على الإمام الحداد

عودة إلى قرى تريم

ـ أحوال تريم الدّولية

ـ ذكر آل غرامة حكام تريم

المسنّده وما وراءها إلى عينات

ـ حرب المسنّده

ـ استطراد في مسألة فقهية أفتى فيها المؤلف

ـ خبايه

النجير

ـ مشطه

ـ كودة آل عوض

ـ باعطير

اللّسك

ـ السادة آل المحضار سكان أرض الرصاص

النّقرة

ـ أعيان الأسر العلوية الساكنة بقسم

ـ تراجم أعيان آل باقشير

الواسطة

ـ المشايخ آل باشعيب

ـ التفريق بين آل شعيب وآل باشعيب

السّوم

ـ الأودية حوالي السوم

شعب نبي الله هود

في نجود حضرموت من أعلاها إلى أسفلها

ـ النجد الجنوبي

ـ النجد الشمالي

ـ قبائل الصيعر

نجد آل كثير

نجد العوامر

نجد المناهيل

أم الصميم

خاتمة الكتاب

الفهارس العامة

ـ فهرس الأعلام التي ذكرها المؤلف وترجم لها في طيّات الكتاب

ـ فهرس الأعلام التي ترجمناها بهوامش الكتاب

ـ الفهرس الألفبائي لأسماء المدن والقرى والمواضع التي ذكرت في الكتاب

ـ فهرس موضوعات الكتاب

١٠٠٠ ص

١٠٠١ ص

١٠٠٢ ص

١٠٠٣ ص

١٠٠٤ ص

١٠٠٥ ص

١٠٠٦ ص

١٠٠٧ ص

١٠٠٨ ص

١٠٠٩ ص

١٠١٠ ص

١٠١١ ص

١٠١٢ ص

١٠١٣ ص

١٠١٤ ص

١٠١٥ ص

١٠١٦ ص

١٠١٧ ص

١٠١٨ ص

١٠١٩ ص

١٠٢٠ ص

١٠٢١ ص

١٠٢٢ ص

١٠٢٣ ص

١٠٢٤ ص

١٠٢٥ ص

١٠٢٦ ص

١٠٢٧ ص

١٠٢٨ ص

١٠٢٩ ص

١٠٣٠ ص

١٠٣١ ص

١٠٣٢ ص

١٠٣٣ ص

١٠٣٤ ص

١٠٣٥ ص

١٠٣٦ ص

١٠٣٧ ص

١٠٣٨ ص

١٠٣٩ ص

١٠٤٠ ص

١٠٤١ ص

١٠٤٢ ص

١٠٤٣ ص

١٠٤٤ ص

١٠٤٥ ص

١٠٤٦ ص

١٠٤٧ ص

١٠٤٨ ص

١٠٤٩ ص

١٠٥٠ ص

١٠٥١ ص

١٠٥٢ ص

١٠٥٣ ص

١٠٥٤ ص

١٠٥٥ ص

١٠٥٦ ص

١٠٥٧ ص

١٠٥٨ ص

١٠٥٩ ص

١٠٦٠ ص

١٠٦١ ص

١٠٦٢ ص

١٠٦٣ ص

١٠٦٤ ص

١٠٦٥ ص

١٠٦٦ ص

١٠٦٧ ص

١٠٦٨ ص

١٠٦٩ ص

١٠٧٠ ص

١٠٧١ ص

١٠٧٢ ص

١٠٧٣ ص

١٠٧٤ ص

١٠٧٥ ص

١٠٧٦ ص

١٠٧٧ ص

١٠٧٨ ص

١٠٧٩ ص

١٠٨٠ ص

١٠٨١ ص

١٠٨٢ ص

١٠٨٣ ص

١٠٨٤ ص

١٠٨٥ ص

١٠٨٦ ص

١٠٨٧ ص

١٠٨٨ ص

١٠٨٩ ص

١٠٩٠ ص

١٠٩١ ص

١٠٩٢ ص

١٠٩٣ ص

١٠٩٤ ص

١٠٩٥ ص

١٠٩٦ ص

١٠٩٧ ص

١٠٩٨ ص

١٠٩٩ ص

١١٠٠ ص

١١٠١ ص

١١٠٢ ص

١١٠٣ ص

١١٠٤ ص

١١٠٥ ص

١١٠٦ ص

١١٠٧ ص

١١٠٨ ص

١١٠٩ ص

١١١٠ ص

إدام القوت في ذكر بلدان حضر الموت - السيّد عبد الرحمن بن عبيد الله السقّاف - الصفحة ١٨٠ - ـ استتباب الحكم للقعيطيين

توفّي بالهند آخر سنة (١٣٢٨ ه‌) [١] ، ورثاه شيخنا العلّامة أبو بكر ابن شهاب بقصيدة حمينيّة ولكنّها مؤثّرة [٢].

ووقع رداؤه على ولده السّلطان غالب بن عوض [٣] ، وكان شهما كريما ليّن الجانب ، دمث الشّمائل ، وديع القلب ، شريف الطّبع ، وافر الحرمة ، سعيد الحظّ ، ميمون النّقيبة [٤] ، مبسوط الكفّ ، ينطبق عليه قول الطّائيّ [أبي تمّام في «ديوانه» ٢ / ٣١٧ من الطّويل] :

فتى سيط حبّ المكرمات بلحمه

وخامره حقّ السّماح وباطله [٥]

وقوله [في «ديوانه» ١ / ٣١٦ من الوافر] :

له خلق نهى القرآن عنه

وذاك عطاؤه السّرف البدار [٦]

[١] وفاة السّلطان عوض مختلف فيها ، فقيل : سنة (١٣٢٥ ه‌) ، وقيل : (١٣٢٦ ه‌) ، وقيل : (١٣٢٧ ه‌). ومدّة ولايته حوالي ثلث قرن من الزّمن ، أمضى معظمها بحضرموت في حروب ونزاع مع آل عبد الله ، ومع غيرهم من القبائل والشّيوخ. «الأدوار» (٤٠٧) ، وفي «بضائع التابوت» : أنّه دفن بمقبرة أكبر شاه بحيدر آباد.

[٢] طبعت هذه المرثيّة على حدة ، قال في «الأصل» (٢ / ٢٧٣): (ورثاه شيخنا العلّامة أبو بكر بن شهاب بمرثية شاعرة من الشّعر الحمينيّ العذب الفخم ، ولو لا أنّها مطبوعة على حدة .. لذكرتها ؛ لأنّ بمثلها يتزيّن الكتاب ؛ لأنّها وقائلها والمعنيّ بها : جمال في جمال من جمال ..) اه ومطلعها :

سبحانك الله يا قيوم يا كافي		يا المنفرد بالبقا يا دايم السلطان
حكمت بالموت ما في وعدك اخلاف		وكل من هو عليها غير وجهك فان
ساويت بين الخلايق ناعل وحافي		ما باقي إلا انت وحدك يا عظيم الشان

إلى آخرها.

[٣] غالب بن عوض ؛ كان النّاس يلقّبونه : (أبونا آدم) ، وأطلق عليه أيضا لقب : (غالب السّادات) ؛ لشدّة محبّته في السّادة العلويّين آل البيت النّبويّ .. يقول هذا السلطان في رسالة منه للمصنّف ، مؤرّخة جمادى الأولى (١٣٣٧ ه‌): (ومحبّة أهل البيت لا تزول من قلوبنا ، بل تزداد ، بل تزداد) .. إلخ.

[٤] النقيبة : النفس.

[٥] سيط : خلط. خامره : خالطه.

[٦] عطاؤه السّرف البدار ؛ أي : عطاؤه المسرف فيه ، المبادر إليه.