إدام القوت في ذكر بلدان حضر الموت

(١)

مقدمة علّامة الجزيرة الشيخ حمد الجاسر

٧ ص

وصف النسختين الخطيّتين

ـ من خصائص حضرموت

٥٢ ص

(١٢)

في مرافىء حضرموت وما داناها من أعلاها إلى أدناها

ـ وصف أرض ميفع ووبائها

ـ فروع قبيلة نوّح السيبانية

٩٧ ص

(٢٧)

ـ أعقاب السّادة بني علوي بوادي حجر

ـ تاريخ المكلّا القديم وإمارة آل كساد

١١٠ ص

(٣٢)

ـ المكلّا تحت حكم القعيطيّ

ـ فائدة في حكم المقبرة إذا دثرت

١٢٤ ص

(٣٥)

ـ التعليم في المكلّا

١٢٥ ص

(٣٦)

ـ كلمة توجيهية عن التعليم عموما

١٣١ ص

(٣٧)

ـ أحوال المكلّا الداخلية ، وأهمها القضاء

١٣٢ ص

(٣٨)

ـ أشهر مساجد المكلّا

١٣٥ ص

(٣٩)

ـ بعض أعيان المكلّا وعلمائها في السابق

١٣٧ ص

(٤٠)

ـ ضواحي المكلّا وقراها

ـ الأعلام والعلماء في غيل باوزير

ـ قيام دولة العولقي في الحزم

١٥٥ ص

(٤٨)

ـ استطراد في الكلام على فحولة الشعراء

ـ استتباب الحكم للقعيطيين

١٧٨ ص

(٥٤)

ـ حادثة الحموم سنة (1337 ه)

١٨١ ص

(٥٥)

ـ معاهدة الاستشارة بين صالح بن غالب والحكومة الإنكليزية

ـ القضاء في الشّحر

٢٠١ ص

(٥٨)

ـ السادة العلويون بالشّحر

٢٠٤ ص

(٥٩)

ـ آل الشيخ أبي بكر بن سالم سكان الشّحر

٢٠٦ ص

(٦٠)

ـ آل العيدروس بالشّحر

٢٠٧ ص

(٦١)

ـ آل بافقيه بالشّحر

٢٠٨ ص

(٦٢)

ـ آل عيديد بالشّحر

٢٠٩ ص

(٦٣)

ـ آل البيض بالشّحر

٢٠٩ ص

(٦٤)

ـ المدارس بالشّحر

٢١٢ ص

(٦٥)

ـ تجارة أهل الشّحر

مراسي بحر الشّحر إلى ظفار

ـ السادة آل المقدي

ـ من قرى قشن ونواحيها

٢٣٧ ص

(٧٤)

ـ من قرى محيفيف ونواحيها

٢٣٨ ص

(٧٥)

في أواسط حضرموت من أعلاها إلى أدناها

٢٤٥ ص

(٧٦)

ـ حدود حضرموت من الغرب

ـ خبر علي ناصر القردعي

ـ حادثة الكسادي وآل العمودي

ـ قدوم آل العطاس إلى حريضة

ـ خبر ثورة باعقيل

ـ السادة آل الحداد بقيدون

٣٨٩ ص

(١٢١)

ـ آل باعقيل السقاف

٤٠٠ ص

(١٢٢)

ـ حادثة الخنابشة وباهبري

ـ القرى المحيطة بالهجرين

ـ آل ابن محفوظ حكّام الهجرين

ـ من أخبار العوابثة

ـ وجود أسماء أعجمية في حضرموت

٤٤٢ ص

(١٣٩)

النّقعة (نقعة آل جنيد)

ـ من أواخر حروب نهد

ـ بلاد العبر وما وراءها

ـ آل ابن إسحاق بهينن

ـ كلمة عن المحاكم

٤٦٨ ص

(١٥٢)

القارة (قارة آل ثابت)

ـ التحقيق في ضوران وضروان

٤٧٣ ص

(١٥٥)

الباطنة (من وادي الكسر)

ـ كلام للمؤلف عن الجمعيات

ـ قرى القطن وحصونه

وادي سر وقبر نبيّ الله صالح

ـ السادة آل سميط سكان شبام

٥١١ ص

(١٦٨)

ـ من أعلام آل باذيب

ـ آل باذيب سكان شبام

ـ بعض نوادر الشّباميين

٥٢٨ ص

(١٧٥)

ـ من نوادر الشيخ أحمد بركات

٥٣٠ ص

(١٧٦)

ـ أحوال شبام السياسية

السّليل أو السّرير

ـ الشيخ عتيق باجبير ونوادره

الحاوي (حاوي الحوطة)

ـ قرى وادي بن علي

٥٦٤ ص

(١٩٢)

ـ من أخبار أهل الوفاء وضدها

ـ الإشارة إلى موقع قارة الأشباء

الحوطة (في وادي بن علي)

ـ زوجة المصنف ونتف من أخبارها

٥٩٦ ص

(٢٠٠)

ـ المشايخ آل ابن سمير

كلام نفيس عن الغدر واستطراد إلى ذكر فلسطين

ـ آل الحبشي سكان الغرفة

٦١٨ ص

(٢١٠)

ـ آل الحداد سكان الغرفة

٦٣١ ص

(٢١١)

ـ تاريخ الغرفة السياسي

٦٣٤ ص

(٢١٢)

ـ حرب ابن عبدات في القرن الرابع عشر

حصون آل جعفر بن بدر من الفخائذ

ـ الحلف بين القعيطي وآل منيباري

ـ آل باكثير في تريس

٦٥١ ص

(٢٢١)

ـ السادة آل الجفري سكان تريس

٦٥٥ ص

(٢٢٢)

ـ أحوال تريس السياسية

٦٦٣ ص

(٢٢٣)

السّوم (شرق تريس)

ـ تاريخ سيئون القديم وجامعها

٦٧٩ ص

(٢٣١)

ـ أعلام آل بارجاء

ـ تاريخ وتراجم آل السقاف

٦٨٦ ص

(٢٣٤)

ـ ترجمة والد المؤلف

٦٨٨ ص

(٢٣٥)

ـ ذكر بعض العلماء ممن أخذ عنهم المؤلف

٦٩٨ ص

(٢٣٦)

ـ آل الحبشي سكان سيئون

ـ أحوال سيئون السياسية

ـ بعض من تدير مريمه

ـ آل الزّبيدي سكان الحوطة

٧٥٩ ص

(٢٤٨)

قارة الحبوظيّ وقارة العرّ

٧٦٠ ص

(٢٤٩)

بور وحنظلة بن صفوان

ـ آل بانجار ولاة بور

٧٦٣ ص

(٢٥٢)

ـ آل العيدروس مناصب بور

ـ آل الحامد سكان تاربه ثم سيئون

ـ السادة آل بو فطيم

٨٠٩ ص

(٢٦٣)

ـ بعض القرى من وراء باعبد الله

المسيله (مسيلة آل شيخ)

٨٢٤ ص

(٢٦٩)

ـ آل طاهر سكان المسيله

ـ التاجر فرج يسر وقصة ثروته

٨٣٧ ص

(٢٧٥)

ـ بعض القرى من وراء يشحر

٨٣٨ ص

(٢٧٦)

ـ غيل عمر ومنازله

ـ استطراد لذكر صهاريج عدن

٨٥٢ ص

(٢٨٥)

ـ آل العيدروس بثبي

٨٥٣ ص

(٢٨٦)

ـ السادة آل الحبشي سكان ثبي

ـ كرم السادة آل العيدروس

٨٨٥ ص

(٢٩٣)

ـ الكلام عن مسجد باعلوي

٨٨٩ ص

(٢٩٤)

ـ طبقات علماء تريم

٨٩١ ص

(٢٩٥)

ـ ذكر طائفة من علماء تريم الأقدمين

٨٩٥ ص

(٢٩٦)

ـ طبقات العلويين بحضرموت

٨٩٧ ص

(٢٩٧)

ـ رباط العلم الشهير بتريم

٩٠٠ ص

(٢٩٨)

ـ قضية فقهية جرت بين المؤلف والسّيّد الشاطري

٩١٥ ص

(٢٩٩)

ـ أعلام تريم ممن عاصرهم المؤلف

ـ المدارس الحديثة بتريم

ـ المشايخ خطباء تريم

٩٣٣ ص

(٣٠٤)

ـ استطراد في مسألة تولية الصبي

ـ آل الحداد سكان الحاوي

ـ استطراد في حكم قضائي توجه على الإمام الحداد

٩٤٤ ص

(٣٠٩)

عودة إلى قرى تريم

٩٤٦ ص

(٣١٠)

ـ أحوال تريم الدّولية

٩٤٦ ص

(٣١١)

ـ ذكر آل غرامة حكام تريم

٩٤٩ ص

(٣١٢)

المسنّده وما وراءها إلى عينات

ـ استطراد في مسألة فقهية أفتى فيها المؤلف

ـ السادة آل المحضار سكان أرض الرصاص

ـ أعيان الأسر العلوية الساكنة بقسم

ـ تراجم أعيان آل باقشير

ـ المشايخ آل باشعيب

١٠٠٣ ص

(٣٣٤)

ـ التفريق بين آل شعيب وآل باشعيب

ـ الأودية حوالي السوم

في نجود حضرموت من أعلاها إلى أسفلها

ـ فهرس الأعلام التي ذكرها المؤلف وترجم لها في طيّات الكتاب

١٠٦٩ ص

(٣٥٣)

ـ فهرس الأعلام التي ترجمناها بهوامش الكتاب

١٠٧٦ ص

(٣٥٤)

ـ الفهرس الألفبائي لأسماء المدن والقرى والمواضع التي ذكرت في الكتاب

١٠٨٣ ص

(٣٥٥)

ـ فهرس موضوعات الكتاب

إدام القوت في ذكر بلدان حضر الموت - السيّد عبد الرحمن بن عبيد الله السقّاف - الصفحة ٥٧ - ـ من خصائص حضرموت

ـ ومنها : جودة الخمر.

فقد جاء في مادة (بنى) من «التّاج» قوله [من الوافر] :

سبته معصر من حضرموت

بناة اللّحم جمّاء العظام [١]

ـ ومنها : جدل النّوق [٢].

فقد جاء في آخر مادة (ثنى) من «التّاج» قول شاعر [من الطّويل] :

تلاعب مثنى حضرميّ كأنّه

تعمّج شيطان بذي خروع قفر [٣]

ـ ومنها : جودة النّعال.

وهو الباب الواسع الّذي لا يضبطه عدّ ، ومنه ما سبق من قول كثيّر :

رأيت ثياب العصب مختلط السّدى

بنا وبهم والحضرميّ المخصّرا

وقوله أيضا [في «ديوانه» ٣٣٩ من الطّويل] :

لهم أزر حمر الحواشي يطونها

بأقدامهم في الحضرميّ الملسّن [٤]

وقول مروان بن أبي حفصة [من الطّويل] :

كما قاس نعلا حضرميّ فقدّها

على أختها لم يأن أن يتجرّدا

[١] يرحم الله المؤلّف ؛ فقد ظنّ أنّ (المعصر) الخمر ، وليس كذلك .. بل المعصر : الفتاة أوّل ما تحيض ، وكأنّ رحمها يعتصر.

ومنه قول عمر بن أبي ربيعة من الطّويل :

فكان مجنّي دون من كنت أتّقي

ثلاث شخوص كاعبان ومعصر

بناة اللحم : طيّبة رائحة اللّحم. جمّاء العظام : ليّنة كأن ليس لها عظام. والله أعلم.

[٢] الجدل : جمع جديل ، وهو حبل مفتول من أدم أو شعر ، يكون في عنق البعير أو النّاقة.

[٣] المثنى : زمام النّاقة. التّعمّج : التّلوّي في السّير والاعوجاج. شيطان : نوع من أنواع الحيّات.

الخروع : كلّ نبت ضعيف يتثنّى. والمعنى : أنّ ناقته تلاعب حبلها الّذي يشبه في تثنّيه الحيّة الّتي تطوف بين الزّرع الطّري. والله أعلم.

[٤] يطونها : يطؤونها.