٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص

الفضائل الموضوعة عرض ونقد - مهدي المنصور سمائي - الصفحة ٦٨ - الفصل الاول الفضائل الموضوعة في أبي بكر

وجاء عن يحيى بن معين فيه : ضعيف ومتروك الحديث [١] وليس بثقه [٢].

وقال النسائى متروك الحديث [٣] وقال ليس بثقة ولا يكتب حديثه.

وقال أبو حاتم الرازى : متروك الحديث [٣] وقال ليس بثقة بلى بسوء الحفظ.

وقال البخارى : كان شعبة سيئ الرأى فيه [٤].

وقال شعبة لان أشرب من بول حمار حتى أروى أحب إلى من أن أقول : حدثنا أبان بن أبى عياش وقال لان يزنى الرجل خير من أن يروى عن أبان. وقال دارى وحمارى فى المساكين صدقة إن لم يكن أبان بن أبى عياش يكذب فى الحديث [٥] وقال لولا الحياء من الناس ما صليت على أبان. [٦]

وقال الفلاس والدار قطنى متروك الحديث [٧].

وقال ابن عدى عامة ما يرويه لايتابع عليه وهو بين الأمر فى الضعف وأرجو أنه ممن لايتعمد الكذب إلا أنه يشبه عليه ويغلط وعامة ما أتى أبان من جهة الرواة لا من جهته لأنه روى عنه قوم مجهولون لما أنه فيه ضعف وهو


[١] المزى تهذيب الكمال فى أسماء الرجال : ج ٢ ص ١٩ ـ ٢٤ فى ترجمة أبان بن أبى عياش رقم ١٤٢ الذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ١ ص ١٠ ـ ١٥ فى ترجمة أبان بن أبى عياش رقم ١٥ وابن حجر العسقلانى تهذيب التهذيب ج ١ ص ٨٥ ـ ٨٧ فى ترجمة أبان بن أبى عياش رقم ١٧٤.

[٢] إبن حجر العسقلانى تهذيب التهذيب ج ١ ص ٨٥ ـ ٨٧ فى ترجمة أبان بن أبى عياش رقم ١٧٤.

[٣] النسائى كتاب الضعفاء والمتروكين ص ١٤٨ المزى تهذيب الكمال فى أسماء الرجال ج ٢ ص ١٠ ـ ١٥ فى ترجمة أبان بن أبى عياش رقم ١٤٢ الذهبى ميزان الإعتدال فى نقدالرجال ج ١ ص ١٠ ـ ١٥ فى ترجمة أبان بن أبى عياش رقم ١٥ وابن حجر العسقلانى تهذيب التهذيب ج ١ ص ٨٥ ـ ٨٧ فى ترجمة أبان بن أبى رقم ١٧٤.

[٤] المزى تهذيب الكمال فى أسما الرجال ج ٢ ص ١٩ ـ ٢٤ فى ترجمة أبان بن أبى عياش رقم ١٤٢ وابن حجر العسقلانى تهذيب التهذيب ج ١ ص ٨٥ ـ ٨٧ فى ترجمة أبان بن أبى عياش رقم ١٧٤.

[٥] الذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ١ ص ١٠ ـ ١٥ فى ترجمة أبان بن أبى عياش رقم ١٥ وابن حجر العسقلانى تهذيب التهذيب ج ١ ص ٨٥ ـ ٨٧ فى ترجمة أبان بن أعياش رقم ١٧٤.

[٦] الذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ١ ص ١٠ ـ ١٥ فى ترجمة أبان بن أبى عياش رقم ١٥.

[٧] إبن حجر العسقلانى تهذيب التهذيب ج ١ ص ٨٥ ـ ٨٧ فى ترجمة أبان بن أبى عياش رقم ١٧٤.