الفضائل الموضوعة عرض ونقد - مهدي المنصور سمائي - الصفحة ١٧٣ - الفصل الثالث الفضائل الموضوعة فى الشيخين

وقال أبوزرعة : واسطى ضعيف.

وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث منكر الحديث جداً وهو متروك الحديث.

وقال النسائى : ليس بثقة ولا يكتب حديثه [١] ومتروك.

وقال الدار قطنى : ضعيف ومتروك [٢].

وقال البخارى : منكر الحديث [٣].

وقال الترمذى : ذاهب الحديث [٤].

وقال الفلاس : كذاب [٥].

وأما محمد بن وليد بن أبان

قال ابن عدى : يضع الحديث ويوصله ويسرق ويقلب الأسانيد والمتون وقال سمعت ابن أبى معشر يقول : ابن وليد كذاب [٦].

وأما عطية العوفى وسوار بن مصعب الهمدانى وداود بن أبى عوف (أبى الجحاف) وقد عرفت حالهم فى الحديث الثانى عشر من الفصل الثالث.

أما الطريق الثالث : فرواه ابن عساكر فى تاريخه عن أنس بن مالك [٧] وفيه خليل بن زكريا ومحمد بن ثابت.

[١] المزى تهذيب الكمال فى أسماء الرجال ج ٢٠ ص ٩٧ فى ترجمة عطاء بن عجلان الحنفى رقم ٣٩٣٦.

[٢] الذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ٣ ص ٧٥ فى ترجمة عطاء بن عجلان الحنفى رقم ٥٦٤٤.

[٣] المزى تهذيب الكمال فى أسماء الرجال ج ٢٠ ص ٩٧ فى ترجمة عطاء بن عجلان الحنفى رقم ٣٩٣٦ والمصدر.

[٤] المزى تهذيب الكمال فى أسماء الرجال ج ٢٠ ص ٩٧ فى ترجمة عطاء بن عجلان الحنفى رقم ٣٩٣٦.

[٥] الذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ٣ ص ٧٥ فى ترجمة عطاء بن عجلان الحنفى رقم ٥٦٤٤.

[٦] عبدالله بن عدى الكامل فى ضعفاء الرجال ج ٦ ص ٢٨٥ فى ترجمة محمد بن وليد بن أبان رقم ١٥٠ / ١٧٧١.

[٧] إبن عساكر تاريخ مدينة دمشق ج ٤٤ ص ٦٥.