الفضائل الموضوعة عرض ونقد - مهدي المنصور سمائي - الصفحة ٢٣٠ - الفصل الثالث الفضائل الموضوعة فى الشيخين
وساق له ابن عدى ثلاثة أحاديث باطلة.
وقال ابن حبان : إبراهيم بن البراء من ولد النضر بن أنس شيخ كان يدور بالشام ويحدث عن الثقات بالموضوعات لايجوز ذكره إلا على سبيل القدح فيه [١].
وقال ابن عدى : أحاديثه كلها مناكير موضوعة ومن اعتبر حديثه علم أنه ضعيف جداً وهو متروك الحديث [٢].
وإبراهيم بن مالك الانصارى البصرى
عن حماد بن سلمة وغيره قال ابن عدى أحاديثه موضوعة كلها مناكير [٢] (وبعد ذكر الحديث إلى الا منافق شقى) ثم ساق له حديثين من هذا الجنس وقال : عندى أن إبراهيم هذا هو ابن البراء المذكور دلسوه ونسبوه إلى الجد الأعلى. [٤]
[٦١] ٢٨. عن عبدالله بن عمر قال : قال رسول الله ٦وسلم : « أحشر يوم القيامة بين أبى بكر وعمر حتى أقف بين الحرمين فيأتينى أهل مكة والمدينة » [٥].
سند الحديث : رواه ابن عساكر فى تاريخه عن ابن عمر [٦] وفيه عبدالله بن إبراهيم الغفارى وقاسم بن عبدالله وعاصم بن عمر بن حفص بن عاصم.
قال الخطيب : فهذا غير صحيح [٧].
[١] الذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ١ ص ٢١ و ٢٢ فى ترجمة إبراهيم بن البراء بن النضر رقم ٤٩.
[٢] عبدالله بن عدى الكامل فى ضعفاء الرجال ج ١ ص ٢٥٥ فى ترجمة إبراهيم بن البراء بن النضر رقم ٨٥ / ٨٥.
[٣] المصدر ص ٢٥٣ فى ترجمة إبراهيم بن مالك الأنصارى رقم ٨٣ / ٨٣.
[٤] الذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ١ ص ٥٤ فى ترجمة إبراهيم بن مالك الأنصارى رقم ١٧٤.
[٥] إبن عساكر تاريخ مدينة دمشق ج ٤٤ ص ١٨٨ والشيخ الأمينى الغدير فى الكتاب والسنة والأدب ج ٥ ص ٣٢٨ سلسلة الموضوعات على النبى الأمين ح ٩٢.
[٦] إبن عساكر تاريخ مدينة دمشق ج ٤٤ ص ١٨٧ ـ ١٩٠.
[٧] الذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ٢ ص ٣٨٨ و ٣٨٩ فى ترجمة عبدالله بن إبراهيم الغفارى رقم ٤١٩٠.