قال أحمد إذا حدث عن قوم ليسوا بمعروفين فلاتقبلوه [٢] وقال توهمت أن بقية لايحدث المناكير إلا عن المجاهيل فإذا هو يحدّث المناكير عن المشاهير فعلمت من أين أتى [٣] وقال روى بقية عن عبيد الله المناكير. [٤]

وقال يحيى بن معين : إذا حدث عن الثقات مثل صفوان بن عمرو وغيره وأما إذا حدث عن أولئك المجهولين فلا وإذا كنى الرجل ولم يسم اسم الرجل فليس يساوي شيئاً وقال كان يحدث عن الضعفاء بمئة حديث قبل أن يحدث عن أحد من الثقات [٥] وقال له مشايخ لايدرى من هم [٦].

وقال محمد بن سعد : كان ضعيفاً فى روايته عن غير الثقات.

وقال أبوزرعة حديثه فى المجهولين فيحدث عن قوم لايعرفون ولايضبطون وقال أيضاً ما له عيب إلا كثرة روايته عن المجهولين.

وقال أبوأحمد بن عدى : إذا روى عن غير أهل الشام خلط وإذا روى عن المجهولين فالعهدة منهم لامنه. [٧]

[١] المزى تهذيب الكمال فى أسماء الرجال ج ٢٦ ص ٤٦٩ فى ترجمةمحمد بن مصفى بن بهلول رقم ٥٦١٣.

[٢] المصدر : ج ٤ ص ١٩٧ فى ترجمة بقية بن الوليد بن صائد رقم ٧٣٨.

[٣] الذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ١ ص ٣٣٢ فى ترجمة بقية بن الوليد بن صائد رقم ١٢٥٠.

[٤] المصدر ص ٣٣٧.

[٥] المزى تهذيب الكمال فى أسماء الرجال ج ٤ ص ١٩٧ فى ترجمة بقية بن الوليد بن صائد رقم ٧٣٨.

[٦] الذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ١ ص ٣٣٢ فى ترجمة بقية بن الوليد بن صائد رقم ١٢٥٠.

[٧] المزى تهذيب الكمال فى أسماء الرجال ج ٤ ص ١٩٧ فى ترجمة بقية بن الوليد بن صائد رقم ٧٣٨.