الفضائل الموضوعة عرض ونقد - مهدي المنصور سمائي - الصفحة ٥٦ - الفصل الاول الفضائل الموضوعة في أبي بكر
مقلوبة لا يعجنا الإحتجاج بخبره اذا نفرد وهذا الحديث إلى مايشبه مما يأتى من المقلوبات والملزقات التى ينكرها المتبحر فى هذه الصناعة [١].
أما الطريق الرابع : فرواه ابن الجوزى فى الموضوعات عن عائشة [٢] وفيه عبدالله بن واقد.
قال البخارى سكتوا عنه وقال أيضاً تركوه [٣] منكر الحديث [٤].
قال أبو زرعة والدار قطنى ضعيف.
وقال يحيى كثير الغلط [٥]
قال النسائى متروك الحديث [٦]
وقال الجوزجانى متروك [٧]
وقال أبو حاتم ذهب حديثه [٨] غفل عن الإتقان فكان يحدث على التوهم فيرفع المناكير فى أخباره والمقلوبات فيما يروى عن الثقات حتى لايجوز الإحتجاج بخبره [٩].
[١] إبن حبان كتاب المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين ج ١ ص ١٤٣ فى ترجمة أحمد بن محمد بن عمر بن يونس اليمانى.
[٢] إبن الجوزى الموضوعات ج ١ ص ٣٠٧.
[٣] البخارى التاريخ الكبير ج ٥ ص ٢١٩ والذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ٢ ص ٥١٧ فى ترجمة عبدالله بن واقد رقم ٤٦٧٢.
[٤] البخارى التاريخ الكبير ج ٥ ص ٢١٩.
[٥] الذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ٢ ث ٥١٧ فى ترجمة عبدالله بن واقد رقم ٤٦٧٢.
[٦] النسائى كتاب الضعفاء والمتروكين ص ٢٠١.
[٧] الذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ٢ ص ٥١٧ و ٥١٨ فى ترجمة عبدالله بن واقد رقم ٤٦٧٢.
[٨] المصدر.
[٩] إبن حبان كتاب المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين ج ٢ ص ٢٩ ـ ٣٢ فى ترجمة عبدالله بن واقد الحرانى الذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ٢ ص ٥١٧ و ٥١٨ فى ترجمة عبدالله بن واقد رقم ٤٦٧٢ وابن الجوزى الموضوعات ج ١ ص ٣٠٨.