الفضائل الموضوعة عرض ونقد - مهدي المنصور سمائي - الصفحة ٩١ - الفصل الاول الفضائل الموضوعة في أبي بكر

سند الحديث : رواه ابن عساكر فى تاريخه عن حذيفة [١] وفيه أبوبكر محمد بن السرى بن عثمان التمارومحمد بن زياد اليشكرى الجزرى الميمونى.

قال ابن الجوزى هذا حديث موضوع بلاشك. [٢]

أما محمد بن زياد اليشكرى الجزرى

قال البخارى : متهم بوضع الحديث [٣].

وقال البخارى والنسائى والفلاس وأبو حاتم الرازى متروك الحديث.

وقال أحمد بن حنبل هو كذاب خبيث يضع الحديث.

وقال السعدى والدار قطنى : كذاب. [٤]

وقال ابن حبان : كان ممن يضع الحديث على الثقات ويأتى عن الاثبات بالأشياء المعضلات لايحل ذكره فى الكتب إلا على وجهة القدح [٥] ولا الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار عند أهل الصناعة خصوصاً دون غيرهم. [٦]

وقال ابن عدى : غير ما ذكرت من الحديث وهو بين الأمر فى الضعفاء. يروى عن ميمون بن مهران أحاديث مناكير لا يرويها غيره لايتابعه أحد من الثقات عليها. [٧]

وقال يحيى : كان ببغداد قوم كذابين يضعون الحديث منهم محمد بن زياد

[١] ابن عساكر تاريخ مدينة دمشق ج ٤١ ص ٤٧٣.

[٢] إبن الجوزى الموضوعات ج ١ ص ٣٠٩.

[٣] البخارى التاريخ الكبير ج ١ ص ٨٣.

[٤] إبن الجوزى الموضوعات ج ١ ص ٣٣٣.

[٥] المصدر.

[٦] إبن حبان كتاب المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين ج ٢ ص ٢٥٠ فى ترجمة محمد بن زياد جزرى.

[٧] عبدالله بن عدى الكامل فى ضعفاء الرجال ج ٦ ص ١٣٢ فى ترجمة محمد بن زياد اليشكرى رقم ١١ / ١٦٣٢.