الفضائل الموضوعة عرض ونقد - مهدي المنصور سمائي - الصفحة ١٧١ - الفصل الثالث الفضائل الموضوعة فى الشيخين

لا تحل الرواية عنه بحال ولاكتابة حديثة إلا على جهة التعجب. [١].

وقال السعدى : كذاب.

وقال ابن عدى : متروك الحديث حديثه موضوع كذب [٢] يروى عن ابن أبى نجيح مناكير [٣] وهو فى عداد من يضع الحديث. [٤]

وقال أبو نعيم : روىعن الثقات بالمناكير [٥].

وقال الذهبى : كذبوه [٦] ومتهم بالكذب وباغض الشيخين معثرلا خير فيه. [٧]

وقال ابن حجر : اتفق النقاد على تكذيبه [٨].

وأما عبدالرحمن بن مالك بن مغول

قال أحمد والدار قطنى : متروك.

وقال أبو داود : كذاب وقال يضع الحديث.

وقال النسائى وغيره : ليس بثقة [٩].

وذكره العقيلى فى الضعفاء وساق حديث عنه وقال ليس له أصل عن ثقة.

[١] إبن حبان كتاب المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين ج ١٣ ص ١٦.

[٢] عبدالله بن عدى الكامل فى ضعفاء الرجال ج ٦ ص ٣٧١ فى ترجمة معلى بن هلال الطحان رقم ٢٣٣ / ١٨٥٤.

[٣] المصدر ص ٣٧٤.

[٤] المزى تهذيب الكمال فى أسماء الرجال ج ٢٨ ص ٣٠١ فى ترجمة معلى بن هلال بن سويد رقم ٦١٠٢.

[٥] أبونعيم الأصبهانى كتاب الضعفاء ص ١٤٨.

[٦] الذهبى الكاشف فى معرفة من له رواية فى كتب الستة : ج ٢ ص ٢٨٢.

[٧] الذهبى تذكرة الحافظ ج ٣ ص ٩٦٢.

[٨] إبن حجر العسقلانى تقريب ج ٢ ص ٢٠٢ فى ترجمة معلى بن هلال بن سويد رقم ٦٨٣١.

[٩] الذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ٢ ص ٥٨٤ فى ترجمة عبدالرحمن بن مالك بن مغول رقم ٤٩٤٩ وابن حجر العسقلانى لسان الميزان ج ٣ ص ٤٩١ فى ترجمة عبدالرحمن بن مالك بن مغول رقم ٥٠٨٣.