٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص

الفضائل الموضوعة عرض ونقد - مهدي المنصور سمائي - الصفحة ٢٤١ - الفصل الرابع الفضائل الموضوعة فى عثمان

تاريخيهما عن ابن عمر [١] وفيه محمد بن سليمان بن هشام.

أما أبو جعفر محمد بن سليمان بن هشام

قال ابن عقدة : فى أثره نظر. [٢]

وقال أبوعلى النيسابورى [٣] : ضعيف منكر الحديث. [٤]

وقال ابن حبان : لايجوز الإحتجاج به بحال. [٥]

وقال ابن عدى : أحاديث مسروقة من قوم ثقات ويوصل الأحاديث ومن مناكيره روى عن وكيع حديث التفاحة فى فضل عثمان. [٦]


[١] الخطيب البغدادى تاريخ بغداد أومدينة السلام ج ٢ ص ٣٩٢ وابن عساكر تاريخ مدينة دمشق ج ٣٩ ص ١١٢.

[٢] المزى تهذيب الكمال فى أسماء الرجال ج ٢٥ ص ٣١١ ـ ٣١٤ فى ترجمة محمد بن سليمان بن هشام رقم ٥٢٦٣ الذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ٣ ص ٥٧٠ و ٥٧١ فى ترجمة رقم ٧٦٢٤ وابن حجر العسقلانى تهذيب التهذيب ج ٩ ص ١٧٩ و ١٨٠ فى ترجمة محمد بن سليمان بن هشام رقم ٣١٦.

[٣] قال الذهبى فى ترجمة أبو على الحسين بن على بن يزيد بن داود النيسابورى الحافظ الإمام العلامة الثبت أحد النقاد وواحد عصره فى الحفظ والإتقان والورع والمذاكرة والتصنيف قال ابن مندة سمعت أبى يقول رأيت فى إختلاف الحديث والإتقان والورع والمذاكرة والتصنيف قال ابن منذة سمعت أبى يقول ما رأيت فى اختلاف الحديث والإتقان أحفظ من أبى على النيسابورى مات سنة تسع وأربعين وثلاثمائة (الذهبى سيرأعلام النبلاء ج ١٦ ص ٥١).

[٤] المزى تهذيب الكمال فى أسماء الرجال ج ٢٥ ص ٣١١ ـ ٣١٤ فى ترجمة محمد بن سليمان بن هشام رقم ٥٢٦٣ وابن حجر العسقلانى تهذيب التهذيب ج ٩ ص ١٧٩ و ١٨٠ فى ترجمة محمد بن سليمان بن هشام رقم ٣١٦.

[٥] إبن حبان كتاب المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين ج ٢ ص ٣٠٤ و ٣٠٥ فى ترجمة محمد بن سليمان بن هشام المزى تهذيب الكمال فى أسماء الرجال ج ٢٥ ص ٣١١ ـ ٣١٤ فى ترجمة محمد بن سليمان بن هشام رقم ٥٢٦٣ الذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ٣ ص ٥٧٠ ـ ٥٧١ فى ترجمة محمد بن سليمان بن هشام رقم ٧٦٢٤ إبن حجر العسقلانى تهذيب التهذيب ج ٩ ص ١٧٩ و ١٨٠ فى ترجمة محمد بن سليمان بن هشام رقم ٣١٦ وابن الجوزى الموضوعات ج ١ ص ٣٣١.

[٦] المزى تهذيب الكمال فى أسماء الرجال ج ٢٥ ص ٣١١ ـ ٣١٤ فى ترجمة محمد بن سليمان بن هشام رقم ٥٢٦٣ الذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ٣ ص ٥٧٠ و ٥٧١ فى ترجمة محمد بن سليمان بن هشام رقم ٧٦٢٤ إبن حجر العسقلانى تهذيب التهذيب ج ٩ ص ١٧٩ و ١٨٠ فى ترجمة محمد بن سليمان بن هشام رقم ٣١٦ وابن الجوزى الموضوعات ج ١ ص ٣٣١.